《教育技术学元研究系列丛书：中国早期电化教育人物学术思想及其当代价值》以分析中国早期电化教育人物的学术思想来探索当代教育技术的中国之路为基本目标，以由“一斑”而窥“全豹”、从“历史”到“逻辑”、究“土壤”探“精神”为指导思想，综合应用文献法、访谈法等多种方法，分析早期电化教育人物学术思想的内涵和价值。
《教育技术学元研究系列丛书：中国早期电化教育人物学术思想及其当代价值》遴选了陶行知、郭有守、舒新城、晏初阳、孙明经、徐公美、杜维涛、陈友松、赵光涛、谷剑尘、刘之常和蔡元培12位早期电化教育人物，还原他们电化教育学术思想产生、发展的真实历程，揭示他们电化教育学术思想的内容和特点，在此基础上，以古为今用的视角，分析他们电化教育学术思想的当代价值。
《教育技术学元研究系列丛书：中国早期电化教育人物学术思想及其当代价值》既具有完善教育技术学基本理论、丰富教育技术史料的理论价值，还具有探索当代教育技术的中国之路和启示我国教育信息化建设的应用价值，可供教育技术学专业、教育史专业的师生以及对教育技术发展历史感兴趣的其他人员学习与参考。
汪基德，教授，博士，博士生导师。1962年生，西北师范大学教育技术学专业博士研究生毕业（本科与硕士阶段分别就读于河南大学物理专业和教育学原理专业)，长期从事教育学和教育技术学理论研究。在《教育研究》、《电化教育研究》、《中国电化教育》等学术期刊上发表论文四十余篇，主编、参编、撰写教材与专著八部。现任教育部教育技术学专业教学指导委员会委员，中国教育学会教育实验研究分会常务理事、副秘书长，中国教育技术协会信息技术教育专业委员会常务理事，河南大学教育科学学院副院长。
第一章 绪论
第一节 选题的缘起
第二节 选题的目的
一 抢救历史资料，还原历史真实
二 丰富教育技术学基本理论研究内容
三 提炼历史智慧，为当代教育技术中国之路提供借鉴
第三节 研究的原则
一 史料的"一手"原则
二 "忠实"于历史的原则
三 把握"来源"与"去脉"
第四节 撰写的思路
一 实证梳理：分析电化教育先驱学术活动的史实
二 理论剖析：把握电化教育先驱学术思想的内涵
三 应用探索：赋予电化教育先驱学术思想新的价值
第五节 人物的遴选
一 人物遴选的必要
二 人物遴选标准
三 代表人物的选出
第二章 陶行知电化教育学术思想
第一节 陶行知的学术生平
第二节 陶行知电化教育学术思想的提出
一 技术工具能够更好表现生活
二 技术工具在教育中不可或缺
第三节 陶行知电化教育学术思想的内容
一 技术工具的种类多样：要打破局限，扩大范围
二 技术工具的选择要有针对性：面向教育对象需要
三 技术工具的应用要适当改造：组合加工以提高效果
第四节 陶行知电化教育学术思想的启示
一 技术工具要在实践中应用，实现知行合一
二 技术工具要融入现实生活，促进知识共享
三 技术工具要根据社会需要，支持现代人培养
第三章 郭有守的电化教育学术思想
第一节 郭有守的学术生平
第二节 郭有守的电化教育活动
一 作为主要成员，发起、筹备中国教育电影协会
二 作为实际领导者，推动中国教育电影协会发展
三 梳理、汇编中国教育电影协会实践活动
第三节 郭有守电化教育学术思想的内涵
一 以"法"治理教育电影，规范教育电影管理
二 注重电影的教化功能，坚持电影的教育性
三 立足国情，注重教育电影的国际化发展
第四节 郭有守电化教育学术思想的价值
一 发挥教育行政部门作用，优化教育技术发展的外部环境
二 处理好"国际化"与"本土化"的关系
三 健全信息法律，增强信息道德教育
第四章 舒新城的电化教育学术思想
第一节 舒新城的学术生平
一 早期的求学生活
二 任职教育界
三 供职中华书局
第二节 舒新城的电化教育活动
一 早期尝试性的"电化教育"活动
二 后期投身"电化教育"活动
第三节 舒新城电化教育学术思想的内涵
一 从建国的高度认识电化教育之重要性和必要性
二 正确定位电化教育，明确电化教育与教育之关系
三 电化教育要和社会需求、教育对象的需求紧密联系
四 结合中国社会实际，培养电化教育的"专才"和"通才"
第四节 舒新城电化教育学术思想的价值
第五章 晏阳初的电化教育学术思想
第一节 晏阳初的学术生平
第二节 晏阳初的电化教育实践活动
一 组织法国华工识字运动
二 编写适合平民教育的课本
三 编写适合士兵使用的课本
四 运用无线电广播推动平民教育
五 计划开办平民电影厂
六 定县实验以后的平民教育
第三节 晏阳初电化教育实践的意义
第六章 孙明经的电化教育学术思想
第一节 孙明经的学术生平
第二节 孙明经的电化教育活动
一 孙明经从事电化教育事业的背景
二 孙明经的主要电化教育活动
第三节 孙明经电化教育学术思想的内涵
一 文化传播观
二 电化教育媒体观
三 电化教育本质观
第四节 孙明经电化教育学术思想的价值
第七章 徐公美的电化教育学术思想
第一节 徐公美生平简介
第二节 徐公美的电化教育贡献
一 徐公美电化教育实践活动
二 徐公美电化教育相关论著
第三节 徐公美电化教育思想
一 徐公美对电影的认识
二 徐公美"电影与教育"的关系
三 徐公美所倡导的非常时期的电影教育
四 徐公美的电影教育管理思想
五 徐公美电影教育本土化思想
第四节 徐公美电化教育学术思想的价值与启示
一 理论价值和意义
二 实践价值和意义
三 坚持电影教育"中国化"的启示
第八章 杜维涛的电化教育学术思想
第一节 杜维涛电化教育经历
一 参与筹划并具体负责中国电化教育第一 个专职行政机构
二 赴美考察学习，并师从埃德加戴尔
三 首介埃德加戴尔的"经验之塔"
四 推动了首都电影播音工作者座谈会，参与各种电化教育组织
五 参与电化教育期刊建设，积极开展理论研究
第二节 杜维涛电化教育思想
一 电化教育的内涵与作用：对教育现代化与国家现代化的思考
二 电化教育运作模式与定位："应归国营"，"属于教育"
三 电化教育改名之议：国际视野与本土创新的磨合
第三节 杜维涛对中国早期电化教育的贡献
一 作为中国首位专职的电化教育行政领导者与执行者
二 作为电化教育的研究者，杜维涛首介了戴尔的"绎验之塔"
三 在中美电化教育交流中发挥了重要的桥梁作用
第九章 陈友松的电化教育学术思想
第一节 陈友松的学术生平
第二节 陈友松的电化教育活动
一 首次在大学内开设教育电影课程
二 创办当时"唯一国人组织之中国电影教育用品公司"
三 创办了中国第一个电化教育类期刊《电化教育》
四 编著了中国第一部有声教育电影著作《有声的教育电影》
五 对中国"电化教育"定名有所贡献
第三节 陈友松电化教育学术思想的内涵
一 陈友松的媒体技术观
二 陈友松的电影教育观
第四节 陈友松电化教育学术思想的价值
第十章 赵光涛的电化教育学术思想
第一节 赵光涛的学术生平
第二节 赵光涛的电化教育活动
一 编著《电化教育概论》一书
二 筹建省立徐州民众教育馆
三 自编自导甚至自演进步戏剧
四 筹建徐州第一座无线广播电台
第三节 赵光涛电化教育学术思想的内涵
一 电化教育概念的界定
二 大教育视角下电化教育作用与功能的研究
三 关于中国电化教育行政机制的研究
四 关于教育电影的研究
五 系统阐述播音与教育播音
第四节 赵光涛对电化教育学术思想的价值
一 通过建立实体机构探索中国特色的电化教育发展道路
二 较早地向国内引介发达国家电化教育情况
三 较早地专门研究电化教育行政以及电影电播行政
四 注重电化教育教学法的研究
第十一章 谷剑尘的电化教育学术思想
第一节 谷剑尘的学术生平
第二节 谷剑尘的电化教育活动
第三节 谷剑尘电化教育学术思想的内涵
一 电影教育的哲学观、教育观以及媒体观
二 教育电影的理论架构
第四节 谷剑尘电化教育学术思想的价值
一 对电影教育的深刻解读，促进大众传播功效的研究
二 对教育电影分类的开创性研究，构建媒体分析的样本
三 关注"人"的教学设计思想，促进了教学媒体生命力的延展
四 探讨教育电影人才培养和学科，启迪教育技术学科的思考范式
第十二章 刘之常的电化教育学术思想
第一节 刘之常的学术生平
第二节 刘之常的电化教育活动
第三节 刘之常电化教育学术思想的内涵
一 电影教育的本质：是工具、是视觉教育的延续和发展
二 电影教育需要系统设计
三 电影教育离不开理论探讨和实践探索
四 "整合"是电影教育的基本要求
第四节 刘之常电化教育学术思想的价值
一 推动了中国民众教育和电影教育的发展
二 提出了电化教育名称，宣传了电化教育活动
三 引领了电化教育思想发展，匡正了电影教育实践活动
四 提供了电化教育课程内容体系的模板
五 探索了电化教育领域的研究方法
第十三章 蔡元培的电化教育学术思想
第一节 蔡元培的学术生平
第二节 蔡元培的电化教育活动
一 重视电化教育人才培养，为电化教育事业发展奠定了人才基础
二 创立中国教育电影协会，为电化教育事业的发展提供了组织保障
三 开电化教育立法之先河，为电化教育管理奠定了基础
四 号召将电影运用于科学考察和社会宣传，为媒体应用做出示范
第三节 蔡元培电化教育学术思想的内涵
一 电影能增强教育效果，倡导教育电影化
二 电影具有教育性，一切电影都是教育电影
第四节 蔡元培电化教育学术思想的价值
一 充分肯定了媒体的教育价值
二 揭示了电影的教育功能
三 为电化教育搭起了"大电化教育"雏形
参考文献
后记
第二节 陶行知电化教育学术思想的提出
陶行知不仅在继承中外教育理论的基础上，提出了生活教育理论，成为一位人民教育家；还利用幻灯、电影等工具开展民众教育和战时教育的实践活动，是一位电化教育专家；并且在教育实践中提出了电化教育学术思想，阐释了工具在教育中的价值。
从应用幻灯片千字课到创办晓庄师范学院，再到组建山海工学团和重庆社会大学等，陶行知身体力行，利用工具改革教育。陶行知不断地从传统教育文化源头中汲取活水，推陈出新；还根据当时我国教育的现实与需要，利用媒体工具开展电化教育。可以说，陶行知的电化教育学术思想是具有本土特色的媒体应用方法，是其电化教育思想的凝结和升华。解读陶行知电化教育学术思想，有利于充分理解其电化教育思想的精髓，对当下的媒体应用也有着有益启示。
对于工具与教育的关系，陶行知认为，“教育是教人发明工具，制造工具，运用工具。生活教育就是教人发明生活工具，制造生活工具，运用生活工具”。于是，他以生活教育理论为基础，提出电化教育学术思想，并探讨电化教育学术思想的内容，阐释技术工具的应用方法，从而构建了具有本土特色的媒体应用方法。
一 技术工具能够更好表现生活
在陶行知的眼里，“教育是一种永久事业，非目光远大不足以立百年之基；教育又是一种社会事业，非同情普遍，不足以收共济之效”。他曾历数当时教育中“学校与社会隔离”、“生活与教育分家”等种种弊端，用“读死书、死读书、读书死”来概括当时教育的状况。他认为，教育和生活本来就是密不可分的，教育应以生活为中心，其根本意义是让生活发生变化。
于是，陶行知在深刻了解中国教育现实的基础上，构建了生活教育理论。
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