“宽容”概念在20世纪中国文学理论与批评中占据重要的位置，本书通过对现当代文学中“宽容”语境的梳理，将文学体制与文学政策、文学创作以及文学研究（包括文学理论、文学史研究、文学批评）的宽容问题分散到现当代文论的宽容话语及其周边的脉络和场域中予以论述，并着重讨论了中国现当代文论中宽容话语的形成与演变，同时涉及宽容话语周边的一些重要理论问题。

　　朱立立，福建师范大学文学院教授，博士生导师，文学博士。出版专著《知识人的精神私史：台湾现代派小说研究》、《身份认同与华文文学研究》；参撰《20世纪中国文学史》、《双重经验的跨域书写》等。在《文学评论》、《文艺研究》、《中国现代文学研究丛刊》等学术杂志发表论文70余篇。
　　刘小新，福建社会科学院文学所研究员，所长，文学博士。著有《阐释的焦虑》、《文学理论》、《文学理论新读本》（合著）等。在《文艺研究》、《文艺理论研究》、《文学评论》、《东南学术》等学术刊物发表论文百余篇。

　　1922年1月周作人在《晨报副镌》上开辟了讨论文学问题的“自己的园地”专栏，1923年又由北京晨报社初版印发了《自己的园地》文集，收入周作人1922年前后所写的涉及文艺问题的大多数文章，其中包括《文艺上的宽容》、《文艺上的统一》、《贵族的与平民的》和《诗的效用》等专门论述或涉及“文艺上的宽容”问题的多篇重要文章。在中国现代文学批评史上，周作人的《自己的园地》是一部重要的著作，诚如阿英先生所言：“批评方面，《自己的园地》一辑，确立了中国新文艺批评的基石。”①如果说周作人写于1918年至1920年的《人的文学》、《论黑幕》、《平民文学》、《思想革命》和《新文学的要求》等一系列文章都是“当时关于改革文学内容”（胡适语）的重要宣言，具有文学革命的激进色彩，那么，《自己的园地》虽然仍旧一贯地坚持“文学写作的个体主义立场”，仍然强调“本了他个人的自觉”和“依了自己的心的倾向”以及“尊重个性”的美学原则，但在文学观念上更倾向于宽容和自由主义，如同止庵所言：《自己的园地》“建立起一种宽容的批评观”。②
　　周作人“文艺上的宽容”理念的形成受到中西文化宽容思想的影响。在周作人看来，中国人和中国社会的最大弊端就在于“喜欢服从与压制，最缺乏的是对于一切专制之憎恶”（《雨天的书·托尔斯泰的事情》）。“倘若东方文化里有最大的毒害，这种专制的狂信必是其一”（《雨天的书·济南道中之三》）。因此，反抗专制就是思想启蒙的首要任务。周作人正是从清除专制毒害的思想高度阐述“宽容思想之养成”对于现代性启蒙的意义和迫切性。而“宽容思想之养成”则需要吸取西方近代思想史的宽容精神。在《雨天的书·黑背心》中，周作人如是说：“我觉得中国现在最切要的是宽容思想之养成。此刻现在决不是文明世界，实在还是二百年前黑暗时代，所不同者以前说不得甲而现今则说不得乙，以前是皇帝而现今则群众为主，其武断专制却无所异。