龙榆生先生是无可争议的词学大师，《唐宋名家词选》可以说是龙榆生先生长期研治唐宋词的结晶，是其词学著作中的代表作之一，被公认为是研读唐宋词的必备书目。所录名家，以能卓然自树或别开生面者为主。本书所选作品，以能代表某一作家的作风或久经传诵者为准。词缘乐曲产生，故于声律方面，不容忽视，本书于此亦加注意。本书所录唐、五代词，依《花间》、《尊前》诸集先例，兼收若干七言绝句体，如《竹枝》《杨柳枝》《浪淘沙》之类，以见诗、词递嬗之迹。同时，本书酌采前人评语，作为参考之助。
后记
“词”是经过音乐陶冶的文学语言，是“曲子词”的简称。它的形式，是要受声律约束的，所以一般把做词都叫作“倚声填词”。
词的发生和发展，是和隋、唐以来所有燕乐杂曲分不开的。在旧唐书卷三十音乐志上说起过:“自开元以来，歌者杂用胡夷里巷之曲。”我们知道，汉、魏以来，就有了许多外来音乐，不断地从各方面输入;到了隋代，由于长期南北分裂的局面重归统一，这外来音乐和民间歌曲结合起来，在中国乐坛上放射出异样的光辉，从而打开唐、宋两代“倚声填词”的风气。这种综合古今中外而富于创造性的新兴歌曲，随着经济的繁荣和文化生活的需要，大大受到人民群众的喜爱和欢迎。那时的诗人们，也都以自己的诗篇能够被乐家们所采用，配上流行的曲调，给姑娘们去演唱，引为莫大的荣宠。最初他们还是不肯牺牲个人运用惯了的五、七言诗体，来迁就“曲拍”；只是任凭乐家的摆布，添上许多“泛声”，勉强凑合着来唱。但是后来诗人们终于敌不过时代风气的激荡，也就只好按谱填词，于是“依曲拍为句”的长短句歌词，就逐渐地盛行起来了。
唐末五代之乱，整个社会经济日趋萎缩，因而影响及于这新兴词体的幼苗，不能够很迅速地茁壮成长。只有西蜀、南唐，获得一个比较安定的局面。这歌词种子，也就在这两个地方生起根来，以至开花、结子，再散播到各地方去。
到了宋朝，北宋的汴京(开封），南宋的临安(杭州），是那时的政治中心，加上商业中心的扬州，都给这种新兴歌曲以发荣滋长的有利条件。词到北宋后期，早就发展到了高峰，而渐渐脱离音乐，作为文人用以抒情的新兴诗体了。
在这四五百年中，这新兴形式，经过长期的陶冶提炼和无数作家的创造经营，因之在严格的声律约束中，把它琢磨成“渐近自然”的格局。就是后来它已脱离了音乐而变为“长短不葺之诗”，我们把它朗诵起来，依然会感觉到每一个词调的声音节奏，都有它的特殊情趣。
词一经和音乐脱离关系，就不复可歌了。南北曲次第兴起，跟着产生另外一种新的曲词;但是它的格局，依然是沿着“倚声填词”的道路向前进展。这“倚声填词”的办法，一直应用了一千多年，所有戏曲里面的唱词，也都不能例外。我们要想在伟大祖国的文学遗产中吸取丰富的养料，尤其是歌词和戏曲方面，把来作为“推陈出新”的借鉴，那么，对唐、宋歌词的深入了解，是有其必要的。
我这选本，原是在前暨南大学国文系用来教课的。嗣由开明书店出版发行，经过几次的重印，足有二十多年了。这次得着修订再版的机会，作了不少的增删。只因时间精力的限制和参考图书的不够完备，缺点还是很多的，希望读者们不断予以纠正。
龙榆生一九五五年一月六日，上海初版自序
词兴于唐，而大盛于两宋。古今选本，无虑数十百种之多，或以应歌，或以传人，或以尊体，或以建立宗派，强古人以就我范畴。虽意趣各殊，瑕瑜互见，而其采掇茂制、揄扬声学之旨则一也。
自词与乐离，声情之美乃全托于文字。于是操选政者始各出手眼，专注于意格与结构。有清一代，号为词学中兴。朱彝尊《词综》出，家白石而户玉田，左右一时风气，末流之弊，乃入于枯寂。张惠言起而振之，以附于风骚之遗。《词选》一编，独标比兴，而门庭过隘，未足以窥见斯体之全。周济更揭四家，领袖赵宋一代;又教学者问涂碧山，历梦窗、稼轩以还清真之浑化，规模视惠言为宏远矣。独于豪放一派，抑苏而扬辛，未免本末倒置。又取碧山与三家并列，亦觉拟不于伦。承常派之流波而能发扬光大，义丰文约，导来学以从人之涂者，其惟彊村先生之《宋词三百首》乎？
予曩从先生学词，先生辑刻《彊村丛书》方竟，时使予分任覆勘,因得尽窥先生手订各家词集，朱墨烂然，一集有圈识至三五遍者。因为录出，益以郑文焯手订《花间集》及《白石道人歌曲》，复参己意，辑为兹编，以授暨南大学国文系诸生。忽忽又三载矣，顷应开明书店之约，重理印行，既略纪因缘，愿更一申微旨。
予意诗词之有选本，务须从全部作品抉择其最高足以代表其人者，未宜辄以私意妄为轩轾其间。即如唐宋人词，各因时代关系而异其风格，但求其精英呈露，何妨并畜兼容。盖自温、韦以来，迄于南唐之李后主、冯延己，北宋之晏殊、欧阳修、晏幾道，为令词之极则，已俨然自成一阶段焉。迨慢曲既兴，作者益众，疏密二派，疆域粗分。疏极于豪壮沈雄，自范仲淹、苏轼以下，晁补之、叶梦得、张孝祥、辛弃疾、陆游、刘克庄、刘辰翁、元好问之徒属之。密极于精深婉丽，自张先、柳永以下，秦观、贺铸、周邦彦、姜夔、史达祖、吴文英、王沂孙、张炎、周密之徒属之。虽各家亦多开径独行，而渊源所自昭然可睹。学者果能于三派之内撷取精英，进而推求其所以异趣之故，则于欣赏与创作皆当受用无穷矣。虑读吾书者怪其刚柔并用，疏密兼收，因为发凡于此云。
龙沐勋重校附识于暨南村寓庐
龙榆生（1902—1966），江西万载人。现代词学大师，与夏承焘、唐圭璋、詹安泰并称“民国四大词人”。1928年起，先后任教于上海暨南大学、广州中山大学、南京中央大学及上海音乐学院等院校。一生致力于词学研究，曾主编《词学季刊》《同声月刊》。著有《中国韵文史》《词学十讲》《唐宋词格律》《唐宋名家词选》等。
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