《易经》人学简明读本_左言东_9787513023955

　　《易经》是我国古老的经典，自古以来，尊为“群经之首”，是中国传统文化的源头活水，而且在世界文明史上，与《圣经》、《吠陀》并列为三大经典，欧洲的哲学捷恩甚至说：“谈到世界人类的智慧宝典，首推中国的《易经》”。今天发达国家曾经出现、现在正在解决中的问题在中国也出现了：资源浪费，环境污染，道德滑坡，腐败，信仰危机等等，其来势甚猛。由计划经济转向市场经济，一时感到对命运难以把握。国内外的政治家、思想家和广大平民百姓，都在思索摆脱危机的出路。经过分析、对比、研究，人们惊喜地发现：以宇宙整体，天人合一，天人感应，天人和谐，人际和谐，自身和谐为核心内容的《易经》，正是拯救世界、摆脱危机、免于崩溃、走向新生的思想宝典。

　　“《易经》热”与人类未来（代序）

　　《易经》是我国最古老的经典，自古以来，被推崇备至，尊为“群经之首”，是中国传统文化的源头活水，而且在世界文明史上，与《圣经》、《吠陀》并列为三大经典，欧洲的哲学权威捷恩甚至说：“谈到世界人类唯一的智慧宝典，首推中国的《易经》”。对《易经》的学习、研究、传播经久不衰。本世纪八十年代以来，国内外更兴起了“《易经》热”。1984年，第一届国际《易》学大会在韩国汉城（今首尔）召开。同年，在我国武汉举行了第一次中国《周易》学术讨论会。此后，国际性的《易经》学术会议先后在日本、我国台湾、美国和我国大陆召开。1989年以来，在我国殷商古都安阳，多次召开《周易》与现代化国际学术讨论会。在美国，成立了国际《周易》学会，并创办了《周易研究》杂志。联合国成立了《易经》研究会，德国、日本、加拿大、南非等国，也先后建立了全国性的《易经》研究会。法国巴黎还创办了《易经》大学。我国于1988年，由山东大学创办了《易经》研究的学术刊物：《周易研究》。1989年，成立了“中国周易研究会”。在许多省、市、自治区甚至到县也成立了《易经》学会，在一些高校，举办了《易经》讲座或开设选修课。山东大学首次设置了《易经》博士生点。研究《易经》的新著不断涌现。特别是《易经》的预测研究蓬勃发展，取得了一些新的成果。

　　现在要问，为什么在二十世纪八十年代，国内外几乎同时兴起“《易经》热”？究其原因，当然比较复杂。但是国际国内的大背景则是比较清楚的。在世界范围内，经过战后二十年左右经济高速增长，出现了严重的生态危机、社会危机与精神危机。1968年，在意大利罗马成立了以研究生态危机为中心主题的国际性民间研究机构——罗马俱乐部。从1972年起发表了一系列震撼世界的研究报告。1981年，美国国务院和环境质量委员会公布了一份研究报告：《公元二000年的地球》。一位日本学者看了这个研究报告以后，非常震惊，很快写出了《地球的去向——人类将延续到几时？》一书。也是在1981年，两位美国学者出版了《熵：一种新的世界观》一书，从理论的高度，深刻分析了人类所面临的危机。在经济高速发展的同时，社会危机与精神危机也令人怵目惊心：核武器足以把人类全部消灭，局部战争时有发生，军事霸权主义威胁人类生存，贫富悬殊，社会矛盾日趋严重；同时，精神空虚，吸毒，自杀率高，离婚率高，暴力冲突等等，成为发达国家的社会顽症。罗马俱乐部在经过大量的科学研究后发出警告：“人类征服自然的后果，究竟是在开创新的里程碑呢？还是在挖掘自己的坟墓？现代危机是人为的，是人类自身造成的”。“世界生了癌，这癌就是人”。“人类正迅速走向灾难！目前这个社会正处于灭顶的危险之中，人类正处在通向灾难的歧路，不能再沿着此路下去了，必须另辟蹊径”。《熵：一种新的世界观》的作者说：“我们的生存，以及所有其他形式的生命的生存，都取决于我们与自然和解、与生态系统和平相处的决心了。如果我们一意孤行，继续用我们的殖民方式摧毁地球上的一切，那么人类总有一天会走上穷途末路”。“一场大崩溃已迫在眉睫”。“经济增长越快，离末日就越近”。二十世纪最有影响的英国历史学家汤因比说：“人类只能在两条路中选择一条，接受毁灭的命运，或学习天下一家的生存之道”。“西方过度工业化的道路已到尽头，过度工业化的道路是自我毁灭的道路”。英国著名哲学家罗素说：“我心中涌起了对西欧希望的恐惧和怀疑，心如刀绞”。中国从七十年代末开始，走上了改革开放的道路，经济以世界上少有的速度持续增长，中国出现了欣欣向荣、兴旺发达的喜人景象，但发达国家曾经出现、现在正在解决中的问题在中国也出现了：资源浪费，环境污染，道德滑坡，腐败，信仰危机等等，其来势甚猛。由计划经济转向市场经济，一时感到对命运难以把握。国内外的政治家、思想家和广大平民百姓，都在思索摆脱危机的出路。经过分析、对比、研究，人们惊喜地发现：以宇宙整体，天人合一，天人感应，天人和谐，人际和谐，自身和谐为核心内容的《易经》，正是拯救世界、摆脱危机、免于崩溃、走向新生的思想宝典，“《易经》热”就是在这样的大背景下悄然兴起的。《易经》认为：宇宙是一个统一的整体，这个整体叫“太极”。太极分阴阳，形成天地，阳的集中体现是天，阴的集中体现是地。天地阴阳之气的交感、结合产生万物。人是宇宙中的有机组织部分，男为阳，女为阴，男女的交感、结合就有了人类的繁衍。阴阳的相互对立、相互依存、相互制约、和谐发展是宇宙的根本规律。人属于万物，又高于万物。在《易经》的体系中，天、地、人并列为三才。人立于天地之间，头顶天，脚踩地。人与天地是一个整体，叫做“天人合一”；人又是小宇宙，小太极，能感应、沟通宇宙之气、宇宙信息、宇宙能量，这叫做“天人感应”。做人的道理是由宇宙的演变规律派生出来的。天有天道，地有地道，人有人道。天道的根本是阴与阳，地道的根本是柔与刚，人道的根本是仁与义。《易经》的学问无所不包，冯兰友先生称《易经》为“宇宙代数学”。但《易经》的核心是人，《易经》是人类历史上最早的、完整的人学著作。做人的基本准则是人天和谐，人际和谐，自身和谐。当前人类面临的灾难性危机，正是因为人类破坏了与自然的和谐、人际的和谐，从而也破坏了自身的和谐。人类生了癌，这癌就是人的贪欲。二十一世纪和人类长远未来的命运，不是决定于科学技术，而是决定于人自身的革命，革贪欲的命，完善人类自身，使人成其为有别于禽兽的真正意义的人。汤因比所追求的“天下一家的生存之道”，就蕴藏于中国也是全人类的智慧宝典——《易经》之中。我国“二十一世纪重大课题译丛”编委会在为一本译著写的序言中说：“20世纪人类在科学技术上的发明之多，进步之大，超过以前人类有史以来一切发明与进步的总和。难怪有识之士称本世纪为‘科学技术的世纪’。如此消耗地球上的自然资源所换来的科技进步，如果长此下去，人类还会延续多久？人类榨取自然，换得科技发达和生活现代化的同时，也脱离了自然，远离了自然。本世纪七十、八十年代以来，研究自然，研究人本身，返朴归真，返回自然的呼声，已由最初的涓涓细流，汇成了一股宏大的潮流，这是一股逆20世纪的科学技术而动的新潮流，所以有人称21世纪为‘科学技术反思的世纪’”。“《易经》热”的出现，就是这股奔向21世纪、奔向未来的新潮流的必然产物。

　　人类文明发展到今天，已经到了关键性的决定人类生死存亡的转折点。人类的文明史，实际上是在很不文明的大潮中向前发展的。恩格斯说过：“庸俗的贪欲，粗暴的情欲，卑下的物欲，对公共财产的自私自利的掠夺，揭开了新的文明的阶级社会”。“卑劣的贪欲是文明时代从它存在的第一日起直到今日的动力；财富，财富，第三还是财富——不是社会的财富，而是这个微不足道的单个的个人的财富。这就是文明时代唯一的、具有决定意义的目的”。以贪欲为原动力，以追求物质财富为目的的文明，曾经创造过震撼世界的大帝国，创造出无比丰盛的物质财富。但是那些大帝国、那些源源不断的物质财富，是建立在对自然的掠夺，对他人的掠夺的基础上的。这样的文明再发展下去，人类就有可能遭到整体毁灭的厄运，所以到了非改弦易辙不可的关键时刻了。圣雄甘地说：“文明的精髓不在于需求的增长，而在于有目的地自觉自愿地放弃它们”。罗马俱乐部主席贝切伊说：“现代人能够改变一切，但却忘了发展自己”。“（人类）的行为这么奇怪，就像临终前的回光返照”。“人类已从知识和权力的顶峰坠入危机的深渊”。“人类已成为一个整体，整体和普遍和谐的思想，必须还给当今社会”。

　　“整体和普遍和谐的思想”在哪里？中国的《易经》不就是最好的教科书吗？人类需要《易经》，未来呼唤《易经》，《易经》的光辉将永远不会熄灭，“《易经》热”会越来越热。

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