王铎《行书诗卷》_周寒筠_9787807354192

　　《实用行书：王铎（行书诗卷）》主要包括晚明书风与王铎、名家品评王铎、喜欢王铎书法的名家、《行书诗卷》的临摹与创作、王铎《行书诗卷》集语、集联等内容。《实用行书：王铎（行书诗卷）》作者王铎自学书始，即以二王为宗，终身不易。曾云：“余书独宗羲献，即唐、宋诸家皆发源羲献，人自不察耳。”十三岁学《圣教序》，打下了良好的基础。王铎行书的基本风格面貌即是建立在《圣教序》上的。

　　第一章晚明书风与王铎
　　我无他望，所期后日史上好书数行也。——王铎
　　明晚期，国家承平日久，在繁荣的表面下隐藏着重重的危机。大明王朝在经历了二百多年的发展后，社会、经济、政治、文艺等诸方面都发生了巨大的变化。经济的发展，文化的普及，都达到了一个新的高度。在哲学上，王阳明的“心学”，李贽的“童心说”流传天下。尤其是后者，对晚明的文人士大夫产生了巨大的影响。李贽公开以“异端”自居，提出“穿衣吃饭即是人伦物理”，主张创作必须发抒己见。在这个注重个性的时代，涌现出了以张瑞图、黄道周、王铎、倪元璐为代表的晚明书家群体。与此前精谨的文徵明、优雅的董其昌相比，这一个群体中的书家更加注重个性的张扬，奇奇怪怪，恣肆放纵。这是晚明那个天崩地裂的时代的一个缩影。而其中的佼佼者，是被清廷列入贰臣的王铎。
　　王铎（1592-1652），字觉斯，号痴庵、嵩樵、烟潭渔叟等，卒谥文安。其先世居山西洪洞，后迁河南孟津。明天启二年（1622）进士。在明崇祯朝官至礼部尚书，南明弘光朝官至大学士，入清亦为礼部尚书。王铎在政治上无甚抱负，也无政绩可言，但在弘光朝中身居次辅，为二号人物。清军挥师南下，王铎作为南京城中职位最高的官员与钱谦益率文武百官出城，跪于雨中纳降，迎清将领豫亲王多铎入城。因王铎之弟镆已于此前降清，故多铎对王铎甚为礼遇。从以下可以看出王铎于此时政治立场的转变：“田雄执弘光至南京，豫王出之司礼监韩赞周第，令诸旧臣——上谒。诸臣见故主，皆伏地流涕，王铎独直立，戟手数其罪恶，且曰：‘余非尔臣，安所得拜?’遂攘臂呼叱而去。”
　　一（王应奎《柳南随笔》）
　　对于一个从小就接受儒家文化教育的文人士大夫来讲，出仕两朝意味着什么，是不言而喻的。此前，王铎的好友倪元璐在得知崇祯帝吊死煤山后已于家中自尽。此后，黄道周领兵抗清，被俘不屈、从容就义。与忠肝义胆、光耀千古的倪、黄一起被时人称为“三珠树”的王铎，只落得个“贰臣”的下场。正是由于王铎断绝了在政治上有所作为的任何想法，反过来成全了他在书法上的成就。王铎清醒地认识到了这一点。他说：“我无他望，所期后日史上好书数行也。”
　　王铎自学书始，即以二王为宗，终身不易。曾云：“余书独宗羲献，即唐、宋诸家皆发源羲献，人自不察耳。”十三岁学《圣教序》，打下了良好的基础。王铎行书的基本风格面貌即是建立在《圣教序》上的。王铎与古为徒，力学古人，“一日临帖，一日应请索，以此相间，终身不易”（倪后瞻《倪氏杂著笔法》而且诸体皆备，举凡楷、行、草书无不精，隶书也有相当的水平。而行草书代表了王铎书法的高度。与王
　　铎同时代的傅山曾评曰：“写字无奇巧，只有正拙，正极奇生，归于大巧若拙已矣……王铎四十年前字，极力造作；四十以后，无意合拍，遂能大家。”王铎倾毕生之精力精研二王、米芾，尤其得力于《淳化阁帖》。其浸淫之深，用力之勤，同时代无人能出其右。特别是在二王小字拓为大字这点上作出了历史性的贡献。晚年的王铎，曾在《自书杜诗卷》后跋云：“吾学书之四十年，颇有所从来，必有深相爱吾书者。不知者则谓为高闲、张旭、怀素野道，吾不服，不服，不服。”这是对其继承二王正统的自负。
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