王阳明全集（全4册）_（明）王阳明_9787512019652

　　《国学经典文库：王阳明全集（图文珍藏版套装共4册）》是研究王阳明心学思想及王阳明一生*重要的著作，是儒家思想中具个性、具争议的代表作，同时也是一部现代人成功修身、强大个人内心的励志作品。王阳明提出的“知行合一”、“致良知”、“心即理”等命题，受到后人的广泛推崇，严复、梁启超、孙中山、蒋介石等都是“阳明心学”的追随者，其学术思想在日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要影响。

　　回京之后，他那种“经略四方”的豪气仍时时萦绕于心间，挥之不去。第二年，也就是他16岁的时候，由于连年饥荒，湖广（今湖南、湖北）、河南、陕西三省交界地区发生以刘通（号“刘千斤”）、石龙（号“石和尚”）为首的流民暴动，他们以黄旗为帜，建国号为“汉”，以“德胜”为年号，一时震动京师。王阳明了解到这个情况以后，突发奇想：这不正是我显现身手的时候吗？于是，他把自己关在房间里，洋洋洒洒，写了个给皇帝的奏折，其中结合他对居庸关考察的实际知识发表了他的军事思想，贡献如何克敌制胜的策略，甚至想请求皇上让他来亲自带兵，对刘千斤、石和尚进行征讨。他把写成的奏折交给他的父亲王华，希望由王华转呈皇上，但结果是可想而知的，他只不过是一次又一次挨了王华的狠狠训斥而己。

　　王阳明独自一人研习兵法，考察边关，练习骑射，原是他将“做圣人”这一想法付诸实践的一种方式。他自以为考察了边关，并且也有他自己的想法，可以上书为朝廷贡献智慧了，结果却遭到父亲王华的一顿臭骂，如同被浇了一瓢凉水；这瓢凉水虽然不能浇灭王阳明要做圣人的心志，但却起到了使他收束身心、重新回到书本上来的作用。

　　明朝当时的情况是，在一般读书人当中，宋代朱熹的学说是十分流行的，朱熹被人们看做是孑L子、孟子之后最伟大的圣贤一流人物。既然如此，朱熹的书可是不能不读的，说不定把朱熹的书研究透了，自己也就成为圣人了。抱着这样的想法，王阳明就开始阅读朱熹的著作，开始对他的学说进行详细研究。

　　在朱熹的思想当中，有一个观点是最为著名也是最为流行的，那就是“格物致知”。什么叫做“格物致知”呢？讲起来有点不容易，因为比较烦琐，而且不同的学者也有不同的解释。在朱熹那里，所谓“格”，我们不妨将它理解为“格斗”的“格”，“物”就是事物。“格斗”必须要两个人面对面，所以“格物”就是要与事物“面对面”。我们每天都与各种各样的事物“面对面”，但我们却不一定能了解这个事物为什么如此这般的道理。所以朱熹说，如果我们要想真正了解事物的道理，那么当我们与事物“面对面”的时候，就要运用我们的理性，去了解这一事物之所以如此这般的道理，去穷尽这个事物的道理，只有这样，我们才能达到对这一事物本质的了解，这就叫做“致知”。所以所谓“格物致知”，大意就是说，我们在日常生活之中，要弄明白每一个具体事物的道理。通过不断积累韵方法，不断地获得具体事物的知识，最终就可以达到无所不知的境界。但世界上的事物千千万万，怎么可能穷尽每一件事物的道理呢？朱熹的观点是，天下万物，虽然在表面上看起来是各不相同的，但从本质上说，所有事物都是以最根本的、独一无二的“理”或者“天理”为根据的，他将这个“理”叫做“一本之理”，是最大的、最根本的、最普遍的道理；但就每一个独特的事物来说，它为什么是这个样子而不是别的什么样子，也有它自己的“理”，他把这个叫做“分殊之理”。简单地说，任何事物之所以呈现出独特的当前状态，是有它自己的“理”的，只要我们不停地“格物”，也就是弄明白具体事物的独特的“理”，不要停止，今天弄明白一件事的“理”，明天弄明白另一件事的“理”，那么总有一天，我们对天下事物之所以如此的“理”的理解就会达到一个豁然贯通的境界，这样就可以实现对那个最为根本的、普遍的“一本之理”完全而又准确无误的把握。做到这一点，也就到达“圣人”的境界了。

　　这一“格物致知”的说法是当时十分流行的观点，王阳明当时对它当然也是十分相信、没有怀疑的。按他的想法，既然朱熹说每一事物都有它自己的道理，都有天理，那么一草一木也必定是包含着这种“至理”或“天理”的。既然只要“格物”就可以“穷理”，只要“穷理”就可以成为“圣人”，那么我就开始“格物”吧！当时他有一位姓钱的朋友，两人一起商量着要做圣人，可谓是志同道合；刚好他父亲王华的官府里面有一个园子，园子里有一丛竹子，王阳明就对那位姓钱的朋友说：“要格物做圣人，我们就从这丛竹子开始吧。你先去格格这竹子看，看这竹子里面包含着什么最高的天理。”于是这位姓钱的朋友就去“格”这竹子，整天与竹子“面对面”地“格”，如此这般“格”了三天，结果是积劳成疾，病倒了！王阳明心想，也许是这钱姓朋友原本体质虚弱，精力不足，所以才至于“格”了三天就病倒了，还是我自己来吧！于是他也如此这般地整天与竹子“面对面”地“格”。一天过去，没有“格”出什么天理；两天过去，还是没有“格”出什么天理；一直过了七天，他便也如那位钱姓朋友一样，积劳成疾，病倒了！于是他感慨地对那位钱姓朋友说：“看来这圣人是做不得的啊！格一物都如此困难，要格尽天下事事物物，我们哪里有那么大的力量呢？”

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