中国文化生生不息，悠远流长，千年历史凝炼国学智慧。国学不仅仅是固有学术，还包含着现代精神。国学并不是固步自封的僵化体系，而是不断融合其他文明以突破自我的日日新的生命体。国学并不遥远，与我们当下生活息息相关。正如于丹教授所言，国学一旦为生命体验所激活，那温暖的气息便流荡在心灵，让我们每一个人在失落甚至绝望的时候，能够感受到文化就是拯救自己的一种力量。
《国学智慧大典（中华国学智典 图文珍藏版 套装共12册）》内容广泛，涵盖了中国古典哲学、历史、伦理、宗教、诗词、兵法等文化范畴，涉及到的国学典籍一百多部，几乎涵盖了所有最精典的国学读本。读者既可以和老子论道，与司马迁谈史，也可以听曾国藩讲为政，陪李白一起作诗，参透儒家的进取、道家的无为、周易的精妙、法家的权谋、兵家的智慧……古为今用儒家修身道家养性，佛法增慧，兵家建功，法家强业，易学广智，察天人之境界，识人之道权谋之术，用略之法……溯本寻源，尽在传统国学之中，不仅可以带来阅读上的愉悦，更可提供蕴含深刻内涵的精神源泉。
《国学智慧大典（中华国学智典 图文珍藏版 套装共12册）》：
在《论语》中有“孔子绝礼于陈”的故事。孔子带着弟子们周游列国时，在陈卷入政治纠纷中，被困于陈、蔡之间，七天吃不到一顿热饭，野菜汤里没有米，面容憔悴，但仍然孜孜不倦地教授学生，还在房内弹琴唱歌。颜回在外边摘菜，子路、子贡两人互相议论道：“先生两次被鲁国驱逐，卫国不让停留，在宋国遭到伐树人的侮辱，陷入困境。侮辱先生的行为屡屡发生，可是，先生仍然学而不厌，诲人不倦，弹琴唱歌，从不停止，君子有这样不知耻辱的吗？”颜回无法回答，便进屋秉告孔子。孔子推开琴，长叹一声说道：“子路和子贡，真是两个小人啊。叫他们进来，我跟他们说。”子路和子贡进来后，子路说：“像这样子，可说是穷困了吧！君子也会遇到这种悲惨的境遇吗？”孔子说：“这是什么话！君子通达大道叫做‘通’，穷困于大道才叫‘穷困’。现在我怀抱仁义之道，碰上这种乱世的灾难，这算什么穷困！我自我反省之：内心并不穷困于道，面临危难也不失我的德行。天气冷了，霜雪下了，我这才知道松柏的茂盛。陈蔡之地的这点挫折，对我或许是一种幸运呢！人的一生都会有好与坏的境遇，最重要的是处在逆境时如何去排遣它！”
荀子根据这段故事指出：“遇不遇者时也。”任何人的一生总会有不遇的时期，无论从事什么工作，都会有和预期相反的结果。长此以往，任何人都不免产生悲观情绪。然而，人生并不仅有这种不遇的时候。当云散日出时，前途自然光明无量，人也便会拥有顺利的时候，在境遇顺利的时候，无论做什么事情都会成功。但是，总有一天，不遇的时候又会悄然来临。所以，逆境时，凡事必须耐心地等待时机的来临，不必惊慌失措，顺境时，也不应因春风得意而得意忘形，应该谨慎小心的活着。因此我们的生活态度应该是顺境不骄矜，逆境不颓唐，相信一切都是平常事，以积极的心态来对待生活。
伟大的圣人先哲们看着眼前的重重困难，看着即将到来的厄运，毫不犹豫、毫不迟疑地做自己能做到的事情，即使付出生命也在所不惜。他们视困难为考验、视厄运为天然，在他们伟大的心灵面前，没有任何艰难险阻不能逾越，没有任何痛苦与悲凉不能承受，他们的心里没有自己的浮于身外的虚名，只有一颗平常之心。
平常心对于人来说是一种不太容易把握的心态，但是它却能让人们脚踏实地地生活，扎实稳打地工作，摒弃浮躁之心，不强求，不气馁。
要守住平常心，就要承认有些东西得不到，因而要学会放下，放下求之而不得的东西，才会轻松快乐起来。守住平常心，还表现在对名誉和困难的态度。学会放下美丽的光环，才能轻松前行。学会应难而上，才能踏平坎坷上大道。
对于我们来说，拥有平常心，是一种不可多得的财富，拥有它，你便拥有了事半功倍的法宝，那就拿起平平凡凡的事吧！脚踏实地认认真真地做下去。其实，往往平凡的表面蕴藏着深层次的规律和道理，你会越干越高兴，越干越快乐。
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