《孙子兵法》是我国现存古老的一部兵书，也是上古老的兵书。它是中国兵学的奠基之作，为后世兵学所取法，故被称为兵经。它不仅是中国兵学之祖，孕育了中国兵学，而且对兵学产生着越来越大的影响，已成为现代兵学的重要来源，被列入兵学之宝库。 《孙子兵法》至今仍然具有强大的生命力。它不仅可以用于治军，用于现代战争，而且可以用于治国，用于经济管理，用于商业竞争，用于体育竞赛，等等。因而，它越来越受到各有关方面的重视，被应用于各种行业。本书对《孙子兵法》作了详细的注释。

  目录


前言
计篇
作战篇
谋攻篇
形篇
势篇
虚实篇
军争篇
九变篇
行军篇
地形篇
九地篇
火攻篇
用间篇
附录一 《孙子兵法》全文译文
附录二 银雀山汉墓竹简《孙子兵法》释文
附录三 孙武子评传

计篇
本篇主旨历来有二说。一说是计谋、策划、谋略。另一说是计算、筹算，即对敌我双方的综合国力和基本军力与作战能力进行估算与比较，作到知己知彼，稳胜券。这是在宗庙之上就可以计算出来的，所以叫做“庙算”。经过庙算，就可预知战争的胜负了。前说偏离主题，当以后说为是。
[原文]孙子日：兵者，国之大事[也]，死生之地，存亡之道，不可不察也。 
[评译]中国古代“国之大事，在祀与戎”，即祭祀与战争。本篇由此入手，提出并说明战争的重大意义，甚为得题而有力。读本段，应从这种高度把握其精神。
孙子说：战争是国家的大事，军民死生之所系，国家存亡之关键，对它是不可不严肃对待并认真研究的。
[原文]故经之以五(事)，校之以计而索其情：一日道，二日天，三日地，四日将，五日法。
道者，令上与民同意也。故可与之死，可与之生而不诡也。
天者，阴阳、寒暑、时制也。
地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。 
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
[评译]中国古代讲究天人关系，析而言之则为天时、地理、人事。用兵亦然。本段由此出发，从五个方面分言战争之道，以是否全面掌握此道作为决定胜负的基本因素。读此段，应理解这种精神。
因此，要把握五条经络，对敌我状况进行估量和比较，来探索战争胜负的情势。这五条经络：一是治民之道，二是天时，三是地利，四是将帅，五是法制。 
治民之道，在于使民众和君主同心一志，可以和他们共同生，共同死，生死与共而无离异之心。 
天时，指适应昼夜阴晴，严冬酷暑，四时节令气候。
地利，指利用路途远近，险要平坦，广阔窄狭，生地死地。
将帅，一看才智谋略，二看军令划一，赏罚明信，三看仁爱部属，四看勇猛决断，五看威严整肃。
法制，指军队的编制部署调度，设官分职用人，军需筹措供应。
凡属这五个方面的情况，将帅都不能不知晓。熟悉掌握这些情况的就能打胜仗，不了解这些情况的则不能取胜。
[原文]故校之以计，而索其情。日：主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?