1、《诗经》中表达的感情丰富而真挚，其中尤以爱情诗为摄人心魄，字里行间所流露出的皆是率性与本真，不着脂粉的清丽素颜，能够让千百年来的读者于俗世中觅得似已迷失的真性情。

　　2、在《诗经》产生的时代，《诗经》里的每一句诗，都与现在周杰伦的《双截棍》、《青花瓷》一样通俗易懂、琅琅上口，是先民们心中的动感地带。1.《诗经》是我国第一部诗歌总集，无论从哪个角度，都具有多维度的审美价值，尤其是其中的爱情诗篇，集中反映了初民的率真本性。

　　3、2010年度“世界美的书”评选日前揭晓，中国古籍经典《诗经》一举夺魁。没有直白的文字，对不起《诗经》原初的情感冲动，没有含蓄的表达，难以让《诗经》的爱情委婉动人。

　　4、本书以清新的笔调优游于《诗经》的田野中，采撷两千年前田园牧歌里的乐与甜美，那里有纯真无邪的爱情，直抵人心的男女相思，回到《诗经》，找回自然的和美与生活的快乐。

　　5、在爱情中受伤的现代人，都可以在《诗经》中寻找到疗伤的解药。《诗经》虽不能抚平爱情的伤口，却能平静我们的心灵。

 

　　序/思无邪

　　最纯粹朴实的爱情，散落在《诗经》中，待有心之人一探究竟。

　　孔老夫子曰：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”甚至直呼：“不学诗，无以言。”

　　《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，意味着创作了《诗经》的那些人，是中国最早的诗人，他们以诗歌言情，所思所想不加掩饰，质朴纯粹，直抵人心。

　　从西周初年至春秋中叶，千余年间，先人们以诗歌的形式吐露心声，或悲或喜，或昂扬或低沉，一字一句皆是真情实感，不夹杂半点虚假之意。于后人而言，《诗经》能够流传至今，是一大幸事，透过简短的诗歌洞悉爱情最初的模样，有几分相似，又有几分不同，终归来讲，我们对爱情的向往始终未变，有些情愫埋藏在血液中，任由时光飞逝，都难以抹去。

　　在那个没有高楼大厦、车水马龙的年代，人们不懂纸醉金迷，有了心事就吟诵成诗歌，毫不隐藏自己的赤诚之心。透过《诗经》，我们才知晓，原来感情真的可以如此纯粹，完全是本能的渴求，不由得羡慕几千年前的人们，天性不曾受到抑制，畅快淋漓地爱我所爱。

　　读罢一首首《诗经》，也就读了一个又一个的爱情故事，有浓到化不开的相思，也有揉碎心肠的哀怨，诗歌中的痴男怨女以鲜活的生命力出现在眼前，或耳鬓厮磨、如胶似漆，或久经别离、肝肠寸断，即便隔着数千年的光阴，仍能感知他们的情绪受爱情拉扯，我们如此不同，却又如此相同，一时间竟难以辨明古今。说到底，爱人之心是一成不变的。

　　《诗经》中的男男女女，劳作在郊外田野、乡间山林，或是征战沙场戍边，无论何时何地，都有他们的爱情故事。或明恋，或暗恋，或情投意合，或一厢情愿，当走过爱情的热情和浓烈，步入婚姻的殿堂，有幸福美满的相知相守，有迫不得已的分隔两地，也有移情别恋难续前缘，喜悦和悲伤在《诗经》中交织成一幕幕情景剧。

　　“青青子衿，悠悠我心”，想他念他，“只缘感君一回顾，使我思君朝与暮”；“投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也”，情意深重，不分彼此，“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”；“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人”，有情人终成眷属，“欲作新娘喜欲狂，浓施淡抹巧梳妆。红衣一袭怜娇软，梨靥双涡惜嫩香。半喜半嗔呼不出，如痴如醉拥难将。天公酬得佳人意，嫁个多才好婿郎”。

　　《诗经》的“乐而不淫，哀而不伤”，统统源于生活，爱情就如同祭祀、狩猎、远行、游玩一样，镶嵌在寻常的每一天之中，原野、山川、河流都可能是爱情的发源地，采摘、砍伐、游乐都有可能邂逅爱情。

　　每一首诗作都承载着一位痴男怨女，或是甜蜜相拥，或是绝情别离，从相遇相知到相恋相守，最后的结局又有所不同，落得相弃相离的苦恼，或是拥有相伴相生的美满幸福。纯粹无杂质，所以才能穿越千年的迷雾后，仍让后人如痴如醉。《牡丹亭》中的杜丽娘，读罢《关雎》后而渐生情愫，感叹道：“圣人之情，尽见于此矣。今古同怀，岂不然乎？”

　　如果你爱过一个人，那一定要读一读《诗经》，囊括了爱情的起承转合，其中滋味你必然会懂；如果你尚未对一个人动心，那也一定要读一读《诗经》，为何说爱情“直教人生死相许”，《诗经》之中自有答案。

一、且以深情共白头

1、佳人独立相思苦——《周南?关雎》

2、情在不能醒——《秦风?蒹葭》

3、蓦地一相逢，心事眼波难定——《周南?汉广》

4、只愿君心似我心——《卫风?木瓜》

5、长相思兮长相忆——《摽有梅》

6、无情不似多情苦——《邶风?终风》

7、斯人不可作，知己更谁怜——《召南?野有死麕》

二、春风十里不如你

1、深知身在情长在——《山有扶苏》

2、叹一人、知己难觅——《郑风?子衿》

3、犹恐相逢是梦中——《召南.草虫》

4、情深不向横陈尽，见面销魂去后思——《郑风?野有蔓草》

5、若水三千，只取一瓢饮——《出其东门》

6、心似双丝网，中有千千结——《击鼓》

7、佛法自来空色相，当年何事苦吞针——《诗经?氓》

8、三生石上注良缘——《鹊巢》

三、愿作鸳鸯不羡仙

1、当时共我赏花人——《邶风?燕燕》

2、衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆——《国风?日月》

3、欲把相思说似谁，浅情人不知——《江有汜》

4、一泓情泪，种成两世相思——《邶风?绿衣》

5、天地忽如寄，人生多苦辛——《鄘风?桑中》

6、有情人终成眷属——《郑风.女曰鸡鸣》

7、怕相思，已相思——《有女同车》

8、罗带同心结未成——《狡童》

四、长相思兮长相忆

1、不眠犹待伊——《王风?采葛》

2、谁念秋风独自凉——《邶风?简兮》

3、相思始觉海非深——《鄘风.柏舟》

4、是有情皆满愿，更从何处著思量——《邺风?式微》

5、天涯地角有穷时，只有相思无尽处——《邶风?匏有苦叶》

6、为伊消得人憔悴——《周南?卷耳》

7、情人怨遥夜，竟夕起相思——《东门之墠》

8、多情总被无情恼——《遵大路》

五、我守你百岁无忧

1、直道相思了无益——《赛裳》

2、给你的爱一尘不染——《邶风?静女》

3、和你私奔到未来——《大车》

4、满身风雨来践约——《郑风?风雨》

5、别去听说——《郑风?将仲子》

6、岁岁花开一忆君——《将仲子》

7、守不住的爱——《月出》

8、为君憔悴尽，百花时——《采绿》

六、人生自是有情痴

1、今生缘起缘灭——《东门之池》

2、爱恨两难全——《防有鹊巢》

3、不被知晓的爱——《隰桑》

4、埋首在静谧的时光中——《葛覃》

5、想见不能见最痛——《泽陂》

6、人生自是有情痴——《晨风》

7、用天真去爱——《雄雉》

8、婚姻是爱情的归宿——《桃夭》

　　1、佳人独立相思苦——《周南?关雎》

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　瞧，那河中的小洲上，雎鸠相伴相依，关关和鸣。贤淑貌美的女子，人人渴求拥她入怀，温暖她，宠爱她，与之携手一生。曾有过一面之缘，望着她采集参差不齐的荇菜，勤劳的样子令人着迷。见到她之后，才打消了对一见钟情的猜疑，真的有一个人，能够在不经意间占领了他的心房。

　　满天繁星的傍晚，四下无声，为她辗转反侧不成眠，翻来覆去终是睡了，梦乡依旧是有关于她。想她、念她，忘不掉她，好比中了相思的毒，无药可解。愿为她弹琴奏乐，为她鸣钟击鼓，只盼她能接纳这一片绝对痴心。

　　不可控的事情很多，比如时间、命运此类，但唯有爱情能够教人“生死相许”，无怨无尤。爱情这件事，与山河同在，与日月同辉，千年前与千年后，依旧是不变的模样。一首《关雎》，将我们带回历史的最初，望一望那时的爱情，那时的相思。

　　念着《关雎》，诗里的人仿佛就是我们自己，满腹心事皆由那个人而起，心心念念着要在一起。那个河中的少女，身材曼妙，面似桃花红，她一心采集荇菜，却不知已经有人陷在了她的一颦一笑中，难以自拔。

　　《国风?周南?关雎》这首诗篇短小精炼，但纵观中国文学史，它却有着举足轻重的地位。作为中国文学最古老的典籍，《诗经》历经沧桑，而以《关雎》作为开篇，为后世的人们打开了第一道大门。

　　孔老夫子对《诗经》饱含深情，在《论语》中，反复提及《诗经》，但其中唯有一篇《关雎》让他久久难忘，他谓之“乐而不淫，哀而不伤”。孔老夫子崇尚“中庸”之德，而《关雎》正是一篇典范之作。一首《关雎》，将爱情最本真的面貌描绘得淋漓尽致，简单干脆，没有半点拖泥带水。在他编纂《诗经》的时候，怕是也没能抵挡住《关雎》的热切真挚，反复思量之下，严肃地将《关雎》放在开篇，以彰显爱情的纯粹。

　　爱让人丧失理智，爱上一个人，基本就丢了大半个自己，余下的心思全在意中人身上。爱情叫人措手不及，还没意识到自己已经深陷其中，就已经回不了神。他甘愿变作那荇菜，被她捧在手中，得那片刻温存。他岂能想到，有朝一日，竟会羡慕那荇菜。

　　姑娘发现了他，这个人有些奇怪，呆呆立在那里，目不转睛地注视着她，欲言又止的样子又有些好笑。从他身边走过，原本不想理会这个陌生人，却又忍不住桀然巧笑，随后快步离他而去。不过是几分钟的时间，他却感觉如此漫长，仿佛已经与她度过了漫漫一生。当她匆匆走过，一切定格在她的背影上，渐行渐远，徒留他一个人在这天地间，怅然若失。这段爱情还没开始，却好像已经结束了，甜与苦，原来都是爱情的味道。

　　读罢《关雎》，我们之中的多数人，怕是又要忆起最初爱着的那个人吧。第一次以爱之名，失了眠，流了泪，体味到爱而不得的滋味。可初恋的悸动美好，叫人如何放得下。那个人就霸占着你的心房，当白天的热闹散去，三五成群的朋友各自归家，只剩你躺在床上，别人的一天即将以睡梦结束，而你却要在想念中开始漫长的黑夜。

　　时间走了这么久，好多事怕是已经都忘掉了，有些事也只是隐约记得，但无论到了哪个年纪，而立、不惑甚至知天命之年，都对初恋难以忘怀，或许心境大有不同，但彼时的青涩浓烈，大抵是印在心里，抹也抹不掉的。

　　暗恋，是一颗心全然藏着，努力压抑着肆意生长的秘密，一副事不关己的样子，实则内心已经翻江倒海。爱到最后，全世界只有自己知道始末，但又怎样呢，谁能说你没有爱过。

　　明恋，是一颗心绽放着，恨不能时时刻刻掏心掏肺，我知道我最爱你，但这还不够，我也要让你知道，让你感受到。当反复酝酿后，终于鼓起勇气，抛开羞涩，说了一句我爱你，一番表白之后，是惶惶不可终日，因为等待着你的答复。

　　就像《关雎》中的小伙子，想要爱她的心是按捺不住地，又或许是过于直白炙热，让费尽心思的一番告白，以冷场接受。所爱之人不爱己，真叫人苦恼，他细细反思着，或许是因为自己太冲动了，让姑娘误以为他轻佻，所以认为他不值得托付爱情。如此想来，心里仿佛升起一团火，炙烤着他，怪罪自己莽撞，吓跑了心爱的姑娘。身在爱情，人人无一例外，都如此小心翼翼，生怕自己哪一点不周到，伤害了对方。

　　在爱情面前，终究是要释怀，爱了就是爱了，无伤大雅，把爱大声说出来并没有错。遇到了心仪的人，就是无法自控，就是想要坦诚相对，若是都保持着暗恋，你不说我也不说，，那又怎会有两情相悦的爱情。虽然告白就会有失败的风险，但有一点很清楚，如果没有表达过自己的情感，就注定不会收获爱情。想到这里，也就无须自责，或许告白时的一言一行都有些笨拙，但胸膛中那颗火热的心，是不容许造假的，这一点无须怀疑。

　　初恋很美，无关成功与否，就是第一次爱上一个人，第一次体会到相思，第一次全心全意望着一个人，都是那么令人陶醉，爱教会人很多东西，第一样便是入骨的相思。

　　初恋呐，大概就是为了让人来回味的吧，所以十人之中有九人的初恋以失败告终，才会有人说“初恋不会有好结果”。或许是太年轻，不懂得内敛，不善于表达，只顾着将爱说出口，却忽视了对方要的是日久生情。可是，谁也不该去嘲笑那个为情所困的小伙子，爱人之心人皆有之，只是他爱得更狂热，更张扬。

　　人海茫茫，众生芸芸，他没有早一点，也没有晚一点，就这样与她相遇，这对于他来说，是偶然之中隐藏着的必然的缘分。在不知不觉中，他跌进了爱河，他明明还是自己，却又与之前大不一样了，期待着相知相守，沉寂在有她的美梦中。

　　人人害怕伤心，怕的是全心付出等来的是万劫不复，可在那个人面前，哪里有足够的理智去算计这些，爱情是人类的本能，由一个特定的人去唤醒，因一个人去经历极致的快乐和悲伤。爱了，就是天不怕地不怕，山崩地裂又如何，也抵挡不住爱人的心。不爱，就是真的不爱，说来也奇怪，爱上一个人好像就是命中注定的事。

　　其实仔细想来，虽然面对小伙子的表白，姑娘没有欣然接受，而是疾步离开，并不代表她就是完全拒绝了这份爱，毕竟淑女要保持矜持，岂能随便接受别人的示爱。他不能就此放弃，珍贵美好的爱情，岂是唾手可得的。转念一想，这是不是她对他的考验呢？爱情之中，最忌讳的就是不负责任，因一时起兴随便许诺。

　　汉儒的代表作《毛诗序》有言：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”在中国古代，所盛行的伦理思想是，人伦以夫妇为始，夫妇之德关乎天下道德，在《毛诗序》的作者看来，《关雎》之所以能够被列为“《风》之始”，正是在于它完美地阐释了夫妇之德，以此感化天下众生，而且不分社会阶层。

　　《史记?外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。”又《汉书?匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。……此纲纪之首，王教之端也。”

　　《关雎》所展现的男欢女爱，可谓我国传统的恋爱观念，男子渴求的是与淑女皆为夫妇，它所表现的是一个人追求什么样的婚姻。相传，仲春之月正是古时男女约会的好日子，《周礼?地官?媒氏》云：“媒氏(即媒官)掌万民之判(配合)。……中春(二月)之月，令会男女，于是时也，奔者不禁(不禁止奔)；若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。”《关雎》所描绘的场景或许与之并不相同，但爱慕之情并渴望结为夫妻的感情基调是一样的。

　　人生玄而又玄，爱情更是有过之而无不及，缘分如此奇妙，遇到了某些人，就注定要做出什么样的抉择，就像已经写好结局的故事，没有讨价还价的余地。遇见了，就忘了自我，就会为了那个人奋不顾身，在爱情里，就是毫无道理可言。

　　满心欢喜的开始，或许换来的是满心伤痕，这不是爱情的错，这只是爱情的一种结果。