《历代名家碑帖临习技法精解：虞世南楷书临习技法精解》选取虞世南《孔子庙堂碑》。虞世南楷书代表作《孔子庙堂碑》。此碑为虞世南六十九岁时所书，用笔和风格早已自成一派。用笔俊朗圆润，字形稍呈浑圆狭长，横平竖直，笔势舒展。

　　兼有王羲之书法结构上的静默与简肃和王献之笔法上的舒展与洒脱。

　　虞世南（558~638），字伯施，越州余姚（今浙江省慈溪市）人。处于历史的转折点上的虞世南，由隋入唐，在文学诗书方面颇有造诣，是初唐著名书法家、文学家、诗人、政治家，也是凌烟阁二十四功臣之一，曾任初唐秘书监、弘文馆学士等，贞观十二年（638）卒，赠礼部尚书，谥号文懿，配葬昭陵。

　　虞世南才华多面，除了书法上有代表作楷书《孔子庙堂碑》，文学上有著名诗作《蝉》外，还主持编写了类书《北堂书钞》，其书在历史、文学上具有很高的地位，被誉为唐代的四大类书之一，也是我国现存最早的类书之一。唐太宗曾称虞世南有五绝：“一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰文词，五曰书翰。”他还与当时的欧阳询、褚遂良、薛稷合称“唐初四大书法家”，而虞世南又是四人中最优者。唐太宗一直对虞世南偏爱有加，经常临摹他的字。虞世南为人忠厚正直也表现在他的为官之道上。他直言敢谏，多次劝谏唐太宗要勤于政事。虞世南一生历经三个时代，多变的政治格局、复杂的时代背景将他的性格塑造得谨慎寡言却又十分合乎规矩。其楷书横平竖直，“以圆转为主，顿折为辅”，字形端正，笔触疏朗清明，十分地谨严齐正。所以虞世南的书法作品看上去显得很含蓄内敛，不比同时期的书法家如欧阳询等人在用笔方面的铁骨铮铮。唐代的张怀瓘曾评道：“虞则内含刚柔，欧则外露筋骨，君子藏器，以虞为优。”虞世南一生正直忠厚，无论是在艺术造诣还是在政治官场都获得了很高的评价。在他逝后唐太宗曾惋惜道：“礼部尚书、永兴文懿公虞世南，德行淳备，文为辞宗，夙夜尽心，志在忠益。”明初书法家宋克曾评到：“虞世南书，刚而能柔，却任自然，其清健皆可人意。如山林之士外夫尘俗，抱琴独咏，王宫一旦用之于朝，曾无骄色。”虞世南为书法柔能藏刚、沉静端庄，为官则清明正直、忠心可鉴，值得后世敬仰学习。

　　虞世南成就最高的还是他的书法，其书法师从智永。智永是王羲之的第七世孙，所以虞世南的书法风格还是王羲之一路。武德九年（626）唐高祖封孔子第二十三世后人孔德伦为褒圣侯，并赐予修缮孔庙。以此为由，虞世南撰写出《孔子庙堂碑》，现今看来此碑的书法价值要远高于它的文学价值。

　　本书所选就是《孔子庙堂碑》。此碑为虞世南撰并书，是初唐碑刻中杰出之作，亦为历代金石学家和书法家公认之虞书妙品。原本称《东观帖》，明代王世贞曾收藏，后辗转入清内府。其间曾为董其昌所得，董其昌大为赞扬。《孔子庙堂碑》刻成之后，“仅拓数十纸赐近臣，未几火烬”。宋王彦超重刻于陕西西安。三十五行，行六十四字。明嘉靖三十四年（1555）地震时，碑石断为三截。第二行“虞世”二字完好。碑的背面刻宋敦《兴颂砰》，宋唐英篆书，天禧三年（1019）五月刻。此碑现存刻石有两块，一块在陕西省博物馆，俗称《西庙堂碑》，即是本书所选的所谓“陕本”。

　　《孔子庙堂碑》端雅静穆，为虞世南六十九岁时所书。他此时的用笔和风格早已自成一派，用笔俊朗圆润，字形稍浑圆狭长，横平竖直，笔势舒展。其书法既有王羲之书法结构上的静默与简肃，又有王献之笔法上的舒展与洒脱，更兼有二王小楷用笔之巧妙。诚如黄庭坚诗中所赞：“虞书庙堂贞观刻，千两黄金那购得。”因此临帖时要注意此帖横平竖直、内含刚柔，特别是其笔画在书写时都没有把力使尽，同时刻意隐去笔画间的锋棱圭角，结构上也没有故作狂怪、弄险造奇，因此通篇颇为符合中华民族千百年来儒家所提倡的谦然含蓄、肃穆遒和、温文尔雅、不骄不躁的特点，是为唐楷之典范。所以在学习虞世南书法时要想登堂入室，不仅要精研技法，还要在人格修养上多加砥砺，这样才能写出虞世南书法的神髓。