当哈贝马斯把现代性作为一个哲学问题提出的时候，现代性的面孔开始越来越清晰地呈现出来。这就是笔者试图描述的现代性忧郁的面孔。本书“现代性的忧郁”的特色在于对现代性的状态进行更为专门的个案式的研究，而不是对现代性问题的较为笼统的梳理。力求对现代性的个案进行细致入微的研究，目前围绕国内学界“现代性的忧郁”这一主题展开论述的论文与著作可借鉴得不多，个案意义上的探讨也是较为少见。本书尝试对这一主题进行深入探讨，可以看作一种理论意义上的创新。本书试图给予那些对现代性这一哲学话语感兴趣的读者展现出现代性令人迷惑的一面：忧郁。我们会发现，当忧郁以多种方式显现出来，也就构成了现代性*为迷人的一面。本书通过五个层面来呈现现代性这一忧郁的面孔。其一是尼采眼中作为对理性批判的“虚无主义”，上帝死了是其极端的表现；其二是波德莱尔眼中现代性的颓废，它呈现了现代性瞬时性与持久性的两面；其三是本雅明眼中灵光消逝的复制幻想的时代；其四是萨特眼中对抗虚无的存在感；其五是鲍德里亚眼中的仿真时代。

       安丽霞，吉林省长春市人，1974年生。吉林大学哲学博士，现任教于长春师范学院。曾发表《理性的乐观：黑格尔的现代性观念》、《瞬间的永恒——现代性的文化阐释》等学术论文若干，曾出版学术专著：《非确定的现代性：理性与文化的纠缠》。