★《花间集》中国词史上首部词总集。它收录了晚唐时期温庭筠、韦庄、薛昭蕴等十八家词，共五百首。内容多写男女恋情、相思别怨，风格多数婉约缠绵、妩丽香艳，以致于给人留下的印象一般就是一部艳词集。
★《花间集》介于唐诗宋词两大文学高峰期之间，以其清艳、婉丽之风成为文学发展史上的枢纽，有“词中离骚”之美誉，既有汉魏乐府的蜕变，也有唐诗宋词流派的发展。
★因此《花间集》尚能以浓艳细腻、绵密隐约之词，为冶游而作，亦在乱世中借古讽今。风格香艳的“花间词派”由此形成。
★《花间集》是中国文学史上首部词选集，1900年敦煌石室藏《云瑶集》被发现。
★《中国诗词大会》重点书目，朱光潜喜爱的古典文学作品之一,广为流传的《甄嬛传》用《花间集》中的菩萨蛮（小山重叠金明灭）被为电视剧插曲,由刘欢作曲,姚贝娜演唱。
★生于晚唐又死于晚唐的温庭筠，向上结束了唐诗的残局，向下开启了词学的篇章，深度影响了蒋勋、叶嘉莹、李国文等文化名人。
★花间词之后有宋词，宋词是从花间词直接发展而来，但是同时有有别于花间词，它不同于花间词那种眼里娇柔的靡靡之音，在宋词中我们时时刻刻都可以看到花间词的影子。
★温庭筠的词里，那些侬丽香软的美人美景，都是词人极具生命力的深切渴望和向往。
★王国维在中国古典文化上造诣颇高，他的《人间词话》得以让花间词的芳香得意延续扩散，他的《人间词话》的词评，其中有对间词的考证和评价。
★人间再无温庭筠，用尽一生光华凝成一段璀璨词章，花间鼻祖温庭筠有“温八叉”之称（手叉八下而八韵诗成）。
花间集叙
武德军节度判官司欧阳炯[1]撰
镂玉雕琼[2]，拟化工[3]而迥巧；裁花剪叶，夺春艳以争鲜。是以唱云谣则金母词清[4]，挹霞醴则穆王心醉[5]。名高《白雪》[6]，声声而自合鸾歌[7]；响遏行云，字字而偏谐凤律[8]。《杨柳》《大堤》[9]之句，乐府相传；《芙蓉》《曲渚》之篇，豪家自制。莫不争高门下，三千玳瑁之簪[10]；竞富樽前，数十珊瑚之树[11]。则有绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀[12]。不无清绝之词，用助娇娆之态。自南朝之宫体[13]，扇北里[14]之娼风。何止言之不文[15]，所谓秀而不实。有唐已降，率土之滨[16]，家家之香径春风，宁寻越艳；处处之红楼夜月，自锁嫦娥。在明皇朝[17]，则有李太白应制[18]《清平乐》词四首，近代温飞卿复有《金筌集》，迩来[19]作者，无愧前人。今卫尉少卿字弘基[20]，以拾翠洲边，自得羽毛之异；织绡泉底，独殊机杼之功。广会众宾，时延[21]佳论。因集近来诗客曲子词[22]五百首，分为十卷。以炯粗预知音，辱请命题，仍为叙引。昔郢人有歌《阳春》者，号为绝唱，乃命之为《花间集》。庶使西园[23]英哲，用姿羽盖[24]之欢；南国婵娟，休唱莲舟之引[25]。
时大蜀广政三年[26]夏四月日叙。
【注释】
[1]欧阳炯：（896—971年）五代词人。益州华阳（今四川成都）人。其词见于《花间集》《尊前集》。
[2]镂玉雕琼：原指雕刻琼玉，形容花费工夫仔细打磨。
[3]化工：此处指自然的创造力。
[4]云谣：即白云谣。相传，穆天子与西王母宴饮于瑶池之上，西王母为天子谣，因首句为“白云在天”，故名白云谣。金母：指西王母。
[5]挹霞醴：酌仙酒。穆王：即穆天子。
[6]《白雪》：古代名曲名。相传为师旷所作。
[7]鸾歌：鸾鸣。
[8]凤律：即音律。《吕氏春秋?古乐》有记载：“听凤凰之鸣，以别十二律。”故称音律为凤律。
[9]《杨柳》《大堤》：古代乐府曲名。
[10]玳瑁之簪：有玳瑁装饰的簪。三千玳瑁之簪：此处形容来客众多且富有。用《史记?春申君传》平原君与春申君夸富的典故。
[11]数十珊瑚之树：用石崇与王恺以珊瑚树争豪的典故。
[12]拍按香檀：指以檀板为节拍。
[13]宫体：宫体诗，指南朝梁“伤于轻艳”的诗风。
[14]北里：唐朝长安城平康里，因在城北，也称北里，当时是妓院所在地。
[15]不文：指不文雅。
[16]率土之滨：指境城之内。
[17]明皇朝：唐玄宗李隆基在位时期（712—756年）。
[18]应制：受皇帝命而作。李太白有应制《清平乐》词四首，见《尊前集》。
[19]迩来：近来。
[20]弘基：《花间集》编辑者赵崇祚，字弘基，生平事迹不详。赵崇祚编此集时任卫尉少卿。
[21]延：收纳。
[22]曲子词：词的别称。
[23]西园：三国魏邺都的西园，魏文帝曹丕集文学侍从之臣游宴、赏月的地方。后来代指游宴地。
[24]羽盖：以翠羽为饰的车盖。
[25]莲舟之引：即采莲曲，乐府清商曲辞。
[26]大蜀广政三年：后蜀年号，即940年。
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