《康德书信选》辑录了德国哲学家康德的八十余封书信，以第一人称的方式和亲切真挚的语言，忠实生动地再现了这位伟大思想家的人生和思想形成的历程，堪称是康德亲手写下的一部自传。在这些书信中，康德不仅再次浅显易懂地诠释了他的哲学体系中的一些难点、疑点，而且谈到了哲学著作中未曾涉及的一些问题。它们是康德哲学著作的重要补充，是康德哲学体系的一个重要组成部分，由于书信涉及到当时德国思想界的诸多领袖人物和事件，因而同时又是当时德国思想、文化运动的一个缩影。

考察自然力量的真正尺度
用沉默来回答骄矜和无理是最体面的方式
遵从健康理性的法则对待精灵世界的现象和活动的故事
在真正的哲学复兴之前，旧的哲学自行毁灭是非常必要的
甚至人类真正的、持久的幸福也取决于形而上学
我的注意力主要集中在认识人类能力和爱好的真正规定性和局限性之上
形而上学的关键仅仅在于纯粹理性的概念和基本原理
从他人的立场出发无偏见地考察自己的判断
《纯粹理性批判》的宣言书
用人类学开启一切科学的源泉
纯洁的信念和端正的生活方式是福音书的基本理论
否定性的教育是对孩子的最好教育
为了做出不朽的成就而宁可放弃短暂的掌声
友谊越是源自善良的思想境界，就越具有吸引力
与其让一个人做出无谓的牺牲，倒还不如把这个人保存下来
在一个大舞台上捞好处、出风头，这些并不能打动我的心曲
根据禀赋和性格进行教育是唯一必要的东西
拥有一批聚精会神并有才能的学生是一种幸运
详尽无遗地记笔记的学生，一般很少具有把重要的东西和不重要的东西区分开来的能力
友谊是治疗忧郁症的特效药
宣告《纯粹理性批判》的出版
《纯粹理}生批判》将完全改变形而上学的思维方式
《纯粹理性批判》晦涩难懂的原因
痛失知音的遗憾
高尚的正义感和纯正的情趣是真正学者的标志
任何一个人都有他独特的健身方式，如果没有危险，就不要对它有丝毫改变
要理解和评价我的作品，是值得对它们进行一番思考的
范畴表中第三个范畴与前两个范畴的关系
转向道德形而上学
独断论形而上学的最后遗嘱
清楚地认识到自己的能力以及运用这种能力的界限，将会使人们在一切良好的、有用的东西面前变得自信、勇敢和坚定
《实践理性批判》大功告成，转向《判断力批判》
《判断力批判》将结束批判工作
心灵的三种能力与哲学的三个部分
数学认识是先天综合认识
法律的先天范畴
揭露蓄意的曲解
揭露蓄意的曲解(续)
知性如何为自然立法
指明礁石的人，并没有因此而设置了礁石
夸夸其谈的无知与真正知识的区别
良好的饮食起居习惯对健康来说比医药更有用
大学教师的丰厚收入
自由不受感性世界中的任何根据制约
为什么任意创造数字的知性不能思维数字中的根号2
鉴赏判断与物质的运动
批判哲学将比数学拥有更多的听众
有头脑的人们尽管意见不一致，也要充分信赖，心心相印
仅靠数学是不能充实一个思想家的灵魂的
数学家是从批判哲学著述中做出摘要的最合适人选
一般经验分析和经验可能性原则是整个批判哲学中最困难的部分
如何通过书报检查的建议
在书报检查限制公开思维的自由时，慎重的作法是暂时保持沉默
践踏了诚实的义务，就是在自己的人格中贬低了人类的尊严
普遍的规定必须被理解为客观的，而不能被理解为在主体中现存的
哲理神学和圣经神学的分野
杂多的联结必须遵从心灵中的先天规则
关于贝克菜唯心主义和批判唯心主义具有一致性的意见，根本不值得去注意
关于刑罚的思考
老人最需要的是安宁和平静
朝气蓬勃的精神是大自然的赐予
基督教与最纯粹的实践理性的结合是可能的
如果我的事业后继有人，我会心满意足地结束自己的生命旅程
公众需要使学校更适合于精雅的东西在文化中的转移
医生并不能治愈年迈的后果
任何时候我都没有违背良知和越轨的行为
表象可以言传，而感觉却不可以言传
良知是我心中神圣的法官
在作者还保持有自由的地方，他就会感到安全了
希望临近的和平会为无言的议论带来更多的自由
借助于哲学，所有科学知识都有某种新亲缘关系
必须再观察一段气候的变化，以便聪明地适应时代
请您慷慨地再送我一些萝卜
我想构思一门饮食起居学
肉体的交媾及其权限
康德族谱
很可能死亡会意外地光顾我
用发表作品来宣布一个年迈老人的存在
以令人满意的方式解决批判哲学的困难
我在著述中一直小心谨慎地遵循着法令的限制
75岁的人谈不上身体康健、学问进展了
自由与必然的二律背反把我从独断论的迷梦中唤醒
以“从自然科学的形而上学原理向物理学的过渡”来结束批判事业
批判哲学的体系是建立在完全可靠的基础之上的，是永远固定了的，在未来的一切年代里都是人类最高目的所不可缺少的
我的头痛病与大气放电现象的关系
熔化了的铜为何能倒在水上
我将始终不渝地把我对亲戚们的善良意向保持到最终的时刻