生命之敞亮——王国维“境界”说诗学属性论_刘锋杰著_9787544488204

《人间词话》发表110年来，王国维境界（或意境）之释义引起巨大争议，计有世界说形象说理念说精神层次说感受说内美说等，本书通释王国维境界之义涵，则主生命之敞亮说。强调境界指涉诗人人格、胸襟、视野、见识等生命本体，意境指涉情景、言意关系处理并追求诗作的意味隽永。境界为诗之本，意境为诗之成。境界说受西学影响却深植中国诗学传统。《人间词话》以鉴赏形成的审美阐释路向足以校正当代文化批评的强制阐释之弊。王国维终以一个人的文学革命撬动了整个社会的文学革命，实为五四新文学运动的先驱之一。

后记

此书的撰写，纯属偶然。但又有点必然。

想为王国维写点什么，我曾数度起意，却又数度辍笔。原因是读到论境界的文章，我就想写一点自己的感想；待到想写自己的感想时又感到诸说已多，何必再来添乱。今年五月，为了参加一个会议，写了一篇《1908年的文学革命》，讨论王国维、鲁迅与周作人当时的文学思想中所体现出来的革命倾向，抽出一部分，改写成《一个人的文学革命》，写完以后也就准备放下了。最后决定要写的原因是今年6月7日开始读罗钢兄的《传统的幻象》，后又读彭玉平兄的《人间词话疏证》，两书各有特点，但取向则完全相反。罗钢兄的书偏向指证王国维的诗学概念均来自西方，所以对于中国传统而言，只是一个幻象而已。彭玉平的书则疏证王国维诗学与传统文论的深广联系，虽然不否认王国维受到西学的影响，但认为是从中学的基础上生长起来的，所以他认为这是中学为体，西学为用。到底谁说得更有道理，可能是一个见仁见智的问题。于是，我决定撰写《是幻象还是真象》一文讨论罗钢兄的著作。对于彭著，则大体同意其基本观点，因为他用精细阅读为王国维诗学铺垫上了一层传统诗学的背景。但与彭玉平兄的观点稍有不同的是两点：一个是如何面对罗钢兄的研究与挑战。只用体用的用来评价西学在王国维诗学建构中的地位与作用，似乎低了一些。一个是如何评价王国维诗学的革命性。在这方面的认识不够，才有王国维诗学堂庑不大的感慨，而这个感慨，恰恰用诗学的包容性否定了诗学的革命性。

但就对于境界的分析而言，我又都不满意于两位仁兄。一个强调境界等于西人的理念与直观，这有点看扁了王国维，从身份上来看，一个被中国文化所化之人（陈寅恪语），完全把自己的诗学理想寄托于西人观念之中，恐怕不太可能。一个强调境界的构成是四要素，细致倒是细致的，可这个观点也是过去诸说之综合，在化解诸说的冲突上是成功的，可未见更多新意，且也难以一一通释王国维笔下境界概念的诸多用法。而彭著依据自己的境界说所进行的通释，也还不够统一，这里的概念解释用的是此一要素，那里的概念解释用的是彼一要素，未有集中之明晰。所以，他们关于境界的解释都很有启发性，可我还是不知足，于是下定决心来写我的直感，看看我心中的境界到底是什么样子，同还是不同于诸说，且能否聊备一格。

之所以又说写作此书有点必然，那是我在2002年曾编撰过一本《人间词话百年解评》，原想叫《人间词话集评》，被编辑改了。在这之前，我的一个研究生

写过《人间词话》的接受史研究，导致后来出现了《解评》一书。

往前推，我读研究生时，导师郝御风先生也研究古代文论，写出的古代文论文章，就像文心雕龙那般熠熠生辉。先生曾在我的笔记本上写过一首小诗，可惜未能保存下来。我读过朱光潜先生主编的《文学杂志》，其上有不少署名御风的作品，据说即为先生之手笔。

再往前推，我读安徽师大中文系时，本科的先生们治中国文论的多，那里有很浓厚的古代文论研究氛围。可惜我的选择偏向现代文论与美学，未能好好用心古代文论。我与周承昭先生、严云受先生、陈育德先生的联系多些，竟然本科时写过两篇万字论文，一篇是写《诗经中的审美思想》，一篇是与复旦大学施昌东先生的商榷，后来在《美育》上发表了一篇美学小论文，有点惊喜，得了八块钱的稿费，可够半月的校园饭食。那时芜湖的洋春面八分一碗，难得自我满足时，可吃三碗，那面汤特鲜美，上面漂着碧绿的葱花与黄生生的油珠，看看就是一种享乐。八块钱可买一百碗洋春面，省着吃，那可是一百餐的美味。结果，请同学们吃了一顿饭。祖保泉先生、梅运生先生讲授刘勰的《文心雕龙》、钟嵘的《诗品》、司空图的《诗品》、严羽的《沧浪诗话》、王国维的《人间词话》等，给我留下了很深的印象，自己的一点古代文论的知识，实在是得益于此一阶段。现在研究《人间词话》，也算是交给当年老师们的一份作业吧。安徽师大研究古代文论的人才辈出，现如今活跃在学界前沿的胡晓明、朱良志、陶礼天、朱志荣、彭玉平都出自这里，这个彭玉平，就是正文中提到的那个彭玉平。而李平则选择留守安徽师大，继续那里的一份事业，弦歌不辍。我撰写拙作，也算是没有离开或再次加以这个研究群体的表征吧，共享它的传统、荣耀与进取。

这大概就是本书的写作缘起，有近些的成份，也有远些的成份。

此书的一些章节已经在不同杂志发表，感谢《学术月刊》的张曦女士、《上海文化》的夏锦乾先生、《河北学刊》的王维国先生、《江西社会科学》的彭民权先生、《文艺争鸣》的王双龙先生与孟春蕊女士、《合肥师范学院学报》的何旺生先生、《浙江工商大学学报》的杨文欢女士，没有他/她们的支持，往往会缺乏写作的动力与交流的冲动。感谢上海教育出版社的缪宏才社长接受了拙作，感谢责编储德天女士为拙作付出烦琐的心力。感谢苏州大学文学院资助了拙作的出版。

在开始写作《人间词话》系列论文之际，我还享受着妻子郑丽莎的精心照料，完全不为吃饭穿衣发愁。却不意天嫉丽人，她匆匆离去，留我独对苍穹，已六百余个日日夜夜。可以告慰于她的是，我没有沉沦，我继续用写作来表达我对她的爱，感谢她一生精心经营家庭，为我创造写作条件，为儿子创造成长空间。

谨以此书纪念她一个家庭生活至上者，纪念我们的相遇相知相爱。

2018年5月9日于苏州金鸡湖畔

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