写作手法介绍
开篇之前，还需要介绍另一个背景知识，就是《红楼梦》的写作手法。
很多人觉得，读《红楼梦》的前两回觉得跟后边没什么关系，前两回介绍的是甄士隐家的事，以及他和贾雨村的关系。贾雨村后来毕竟还出现过几回，甄士隐直接就跟和尚出家了，而且就连带走甄士隐的癞头和尚和跛足道士后来还出现过几回，但是甄士隐却再也没出现过，不知道这俩人把甄士隐拐到哪儿去了。甄士隐的女儿英莲后来被拐到薛家做丫头，倒算《红楼梦》中的一个人物，可是甄家的事情和贾家的事情本没有任何关系，为什么要从甄家写起？
我们要知道，章回体小说的源头是所谓话本，而话本源自评书、说书。也就是说，章回体小说的源头是说书。说书，早期叫评话，宋朝就有，宋朝的娱乐场所叫瓦肆，也称瓦子，相当于现在的夜总会，里面有说书、杂技等表演。在说书的基础上演变出章回体小说，所以章回体小说保留了说书的风格和模式。为什么章回体小说要分一章一回，而且这一章结束时往往说且听下回分解？就是说书的说到关键处要休息一会儿，乘机向听众收钱了。最初听书收费的方式不是卖门票，而是观众随意来听，演员讲到关键的地方停住不讲，休息，同时请听众打赏，想接着听的就赏钱吧，要不就得走。所以每回结束的地方一定得有悬念，能拴住听众不走，赏钱。
说书还有一个传统，开场往往先不说正文，先说一个小故事，叫垫话，就是铺垫一下的意思。现在相声术语里也有这个垫话，就是铺垫。为什么呢？人没来全呢，等等人的同时也先清清场，否则下面听众无组织无纪律，直接说正书，听众容易听不完整，听不懂人都走了，收不上来钱。所以先说一个小故事，与后面内容说有关也有关，说无关也无关。小故事说完了，底下不聊天了，人也来得不少了，再说正文。所以说书都要先垫话。
这种形式对章回体小说的影响很大，你去读三言二拍，都是这种格式。三言二拍，是冯梦龙的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》和凌濛初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》的合称，这五本书是中国古典短篇白话小说的巅峰之作，一回是一个独立的故事，可以说是短篇小说集。你读了会发现，每一回实际上是两个故事，先说一个垫话的小故事，然后再讲一个故事。三言二拍的形式，就是受说书形式的影响。
《红楼梦》作为章回体小说，也受到这种影响，前两回的内容应该是传统的垫话内容。但是曹雪芹高就高在这里，他没有照搬当时的俗套子。他虽然先写垫话再写故事，可是他的垫话和后文有关系。你会发现，垫话里有两个人物出现在后文，一个贾雨村、一个香菱。你读冯梦龙的小说会发现，前面的垫话和后面的正文是完全没有关系的。垫话和后文有关系，这是曹雪芹的升华和改造。
另外还有一点，即隐含着两个重要人物进入后文贾宝玉和林黛玉，就是垫话里出现的神瑛侍者和绛珠草化成的绛珠仙子。
只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，幻化人形，仅仅修成女体，终日游于离恨天外，饥餐蜜青果，渴饮灌愁水。只因尚未酬报灌溉之德，故其五衷便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。
也是在开篇的垫话中，还出现了后文中反复提到的贾宝玉出生时胎里带来的通灵宝玉。
原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。
顺便说一下，大荒就是太荒，也就是太荒唐的意思；无稽是无稽之谈的意思；青埂就是情哽。因为是这块顽石目睹的一番经历，所以《红楼梦》的另一个书名就是《石头记》。这里作者又是在借谐音告诉我们，石头所记，都是太荒唐的无稽之谈，都是为情而哽咽。
《红楼梦》也称《石头记》，还有一个名字叫《风月宝鉴》。说是这块石头在人间游历一回，讲了它所知所见，曹雪芹对此进行整理，曹雪芹不是原创，原创是补天的石头，是它在红尘中经历的回忆录，因此叫《石头记》。石头的出发点在哪里？大荒山无稽崖青埂峰，作者的言外之意是，他要从太荒唐的无稽之谈开始说起，这与贾雨村言是配套的。
在前两回的垫话中，进入后面正文的人物，明着是俩，贾雨村和香菱，还隐含着俩，贾宝玉和林黛玉，还有俩后面会出来串串场，就是癞头和尚和跛足道士。一僧一道、一男一女、一老一少，可以说是非常具有代表性的。
作者还有一首诗：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？为什么在开头就写出这样一首诗？首先满纸荒唐言，和大荒山是配套的，让大家都不要相信，下面这些内容都是很荒唐的。虽然我说得很荒唐，但是一把辛酸泪，有作者多少血泪在里面。作者花了十年的时间全身心地创作，他却自嘲为荒唐的东西，在别人看来这是很呆傻的。最后一句才是关键，谁解其中味？这一问句才是曹雪芹真正要提醒读者的：我固然是把真事隐去，但包含着很深刻的东西，我的无限心血都在里面，我要传递给读者，但问题是我不能明写。有人说不明写是因为清朝文字狱非常严重，怕出事。不管怎样，这里面凝结着作者的心血，问题是你能不能读懂。既是提醒读者，也是对读者的一种期待。谁解其中味？有没有人能体会到曹雪芹的真实情感和他创作的目的，以及《红楼梦》这本书里深邃的内容？能理解其中的滋味，就能理解作者，能理解他的心酸，就不会认为作者是痴。曹雪芹这首诗既是提醒读者要理解书中的真滋味，同时也是一种期待，期望隔代之后出现他的知音。他把所有的心血放在这里，是希望流传下去，跨越时空后有人理解他，理解《红楼梦》的真滋味。
这与前面都是配套的，然后你就能发现《红楼梦》从开篇读到第二回，充满了扑朔迷离的梦幻气息，垫话相当有艺术性，不能按字面理解，人名、地名都得按谐音来理解。到底是真的假的？不知道，假作真时真亦假，无为有处有还无。到底是真实的经历还是虚幻的无稽之谈呢？正所谓：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？
前两回的一个垫话，直接垫出来一个扑朔迷离的事件。不仅仅前面这些人物进入了后面的故事，而且彻底把《红楼梦》的性质搞迷惑了。后面到底是虚构的故事还是纪实性故事？分辨不清了，这便是曹雪芹的真事隐。
以上是介绍一点背景知识，然后咱们就具体分析。
杨军，辽宁省朝阳市人，1967年12月7日生，回族。现任吉林大学文学院副院长，中国史系教授、博士生导师，史学集刊》主编。兼任长春师范大学客座教授兼博士生导师、清华大学高级经理人培训中心特聘教授、吉林省孔子学会副会长、吉林省国学研究会副会长、吉林省传统文化研究会名誉会长，已发表学术论文百余篇，出版学术著作20余部，译著5部，主编教材2部，主编论文集2部，古籍整理类著作5部。有《项羽传》《李煜传》《大学精义》《中庸别讲》等多部学术著作。蜻蜓网启予国学主讲人。
书单推荐
