老年人危机与家庭秩序_李永萍著_9787520121873

1980年代以来，依托市场化和城市化，现代性力量席卷中国农村社会，并触发了农村社会基础结构之变。在村庄社会的场域中，流动的现代性重塑了农民的生活系统，形成了“流动—分化”的社会结构、“发展—竞争”的动力结构和“去魅—风险”的观念结构。为了回应现代性压力下的生活系统之变，农民家庭再生产逐渐实现由简单家庭再生产向扩大化家庭再生产的转变，从而改变了家庭内部资源、权力和伦理的配置逻辑，重塑了农民“老化”的路径。

代序　学会做老人？

　　说说我的父母亲，以及他们这一辈的普通老人们吧。
　　2017年春节回乡期间，家人团聚甚是热闹。母亲一天到晚忙个不停，又要做家务，又要照看小孩，歇下了还要到两个儿媳妇的房间说上几句话——她在为子女们营造宾至如归的氛围。而父亲还是像往常一样和客人喝茶聊天，过他的“个人生活”。他似乎是家庭生活中多余的角色，家务事插不上手（实际上也不会做），连吃饭时间也被安排着。小孩调皮，虽是童言无忌，但有些话总归是不好听，却也只能忍着。
　　我父母均已年近古稀，却开始悟出些人生道理来。母亲谈家事时，经常会说出“要学会做老人”的话来。这大概是母亲和她的妯娌们经常在一起体味出来的道理。细嚼起来，此话大概有两个意思：一是要“服老”，子女大了，该交权的交权，并且交权要彻底，哪怕看不惯，也不要干预；二是要学会“忍”，只要有吃有喝，对子女就不应再要求太多。就如母亲“教育”父亲时常说的话：“难不成（子女）还要（把老人）当皇帝供起来不成？”
　　偶尔，父亲很是不服，回敬母亲说：“那我生儿子来干吗？”20世纪七八十年代，父母生了我们兄弟姊妹5人——我妹妹是母亲结扎以后意外有的，我排行老四，是家中的第二个男孩。当年，父母大概真的是秉持了“多子多福”的观念吧。在我小时候，爷爷辈的那些老人们多少还是有“当皇帝”的感觉的。母亲、伯母和婶婶们聚在一起时，不时会聊起爷爷“闹分家”的过往。本来，爷爷是随着我父母生活的，但自从我降生后，我家的生活水平就比大伯家低一些。于是，爷爷就闹着要跟大伯家过。大伯母当然不愿意。但爷爷极其强悍，买了几把锁将我父亲兄弟几家的厨房门都锁住，宣称，“我没饭吃，你们也别想有饭吃”。大伯母见状，只能缴械投降。并且，爷爷在大伯母家也是一如既往，逍遥自在，每天带着我这个小孙子到各家串门、游玩，给我买好吃的。
　　谁能想到，随着20世纪90年代末“打工潮”的兴起，中国农民......

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