爱的纽带与美利坚的形成_[美] 马秀·S.胡兰德（Matthew S. Holland）著，褚蓥，曾令发编，褚蓥译_9787520127486

基督徒之爱或慈善的观念是约翰?温斯罗普、托马斯?杰斐逊和阿伯拉罕?林肯的政治思想的强大基础，而他们都是美国民主制度形成关键奠基时刻的领导者。作者解释了他们是如何理解和使用慈善的，揭示出使这种观念成为一种政治理想的可能与问题所在。
本书首先分析了美国早期的文献和温斯罗普有影响力的讲话，以展示出清教神学，也即那位马萨诸塞殖民地总督（正是他早将美国视为一座“山巅之城”）所凭借而闻名遐迩的学说，是如何在早期共和国里激起人们的自治，以及共同体内的关爱观念，而且即便是其中严厉的层面，也都使得像杰斐逊的启蒙信念这样的东西在自由民主制中变成了一种可喜的进步。之后，作者通过比较杰斐逊之前写的《独立宣言》草稿和他的《*一次就职演讲》，证明了一定的慈善观念是现代政治自由的必要补充。

译　　序

胡兰德的这本《爱的纽带与美利坚的形成：温斯罗普、杰斐逊和林肯的慈善观念》是一部很难译的作品，也是一部很难得的作品。
说这是一部很难译的作品，是因为，这是一部艰深的神学作品，又是一部佶屈聱牙的政治哲学作品。胡兰德将神学与政治哲学糅合一处，系统性地反思了西方的政治逻辑，提出了与现有主流观点不同的解释框架。在这一点上，他的思考比罗尔斯、布坎南等学者要深入得多。也正因为如此，译者不建议读者贸然地阅读这部作品。这样做只会浪费掉几个美好的下午，却一无所获。要阅读这部作品，必先对自圣·奥古斯丁以来的神学脉络有透彻的把握，特别是熟悉近代的路德宗、归正宗、圣公会的主要神学主张。此外，由于本书的第二部分还涉及苏格兰启蒙运动，故而斯密、休谟等一干先哲的作品也在预先阅读之列。只有做好此等准备，这部作品才会向读者打开神秘的大门。
说这是一部难得的作品，是因为，它真正解释了西方视野中的“慈善”。我们一直将西方的“慈善”与“公益”混同，或者简单地认为“慈善”是传统的，“公益”是现代的。这显然是对慈善与公益的误解。胡兰德的作品给出了一种严格符合西方正统的解释：慈善是宗教的，是爱；与之相对应，公益是契约的，是功利。值得注意的是，西方社会的这一理解与我国的传统慈善观念不太一样。就算是到了今天，这一理解依旧没有成为我国社会的主流观点。所以，译者以为，西方的慈善要想在我国化成主流，恐怕也是要等到地老天荒。而由慈善衍生出的公益，虽然近一百年来，在我国大有越俎代庖之势，但到头来能走多远，还是有待观察。所以，从反观我国的角度来看，这本书的确是一部难得的作品。
另外，本书还有一个有趣之处，即它解释了一个长期困扰我国主流思想界的问题，即在理性主义下，人们何以共存？西方在古希腊、古罗马时期，就奉行民主主义、理性主义。但是，反复的实践都证明，民主主义会导向暴民政治，理性主义则使人骄傲。对于这些情况，苏格兰......

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