《中国近现代历史名人轶事集成（第9册）》一切从史料出发，从近现代出版的各类书刊、报纸中辑录、编排而成，既是一部学术资料，又是一部大众读物，既适用于专家学者做研究时参考、利用，也适合普通文史爱好者的休闲阅读。相信各阶层的读者都能从中找到阅读的乐趣，从这些历史名人轶事中，发现、揭秘人性的善美和丑恶，体会社会的风云变幻，感悟人间的世事沧桑。

　　历史人物轶事，作为中国史学遗产的一个重要方面，自汉代起，在各类书志中就有载录，特别是魏晋时期，品评、臧否人物之风盛行民间及士大夫阶层，此类著述更是蓬勃发展。到了明清，特别是近代，数量更是剧增，品种也颇繁杂，渐渐成为中国史学发展史上一个突出现象，又因为其特殊的趣味性而有了更多的读者。
　　所谓“轶事”，是指“正史”之外各类野史笔记、稗乘杂史、家史家书和名人书信中有关历史人物的事迹。而历朝历代，都有一些文人对其加以搜集整理，有的学者更有浓厚兴趣对其进行研究、撰述，给这类轶事构建了进一步传播的路径，也为“正史”研究者拓展了视野。有的轶事，甚至被民间的大鼓、评书艺人改编，被写进“演义”“话本”中，得到了更多的传播。
　　做研究的人往往深有体会，当想利用“正史”写文章时，所谓“正史”里却提供不出具体且有价值的东西；当不用它时，觉得又很有价值。所以，历代常有许多学问家，很看重野史和家史的价值，特别是各类名人“轶事”，从中去粗取精，可以加深对有关历史人物的了解和认识，有利于拓展认知的广度与深度。所以明代大学问家王世贞才有关于正史、野史和家史的一段辩证的观点，他认为：“国史，人恣而善蔽真，其叙章典，述文献，不可废也；野史，人臆而善失真，其征是非，削讳忌，不可废也；家史，人谀而善溢真，其赞宗阀，表官绩，不可废也。”王世贞的观点很切实际，一方面，他认为对正史、野史、家史的得失应做综合评价，不要孤立地看问题；另一方面，他又认为对野史本身应辩证地对待，以免陷于偏颇。他的观点，事实上也得到许多学者的认同。
　　《中国近现代历史名人轶事集成》正是得益于这些野史和家史（当然也有其他著述），所收录的近现代名人范围较广，既有晚清的维新人士、革命志士、文人学士、杰出妇女，还有官僚政客、军阀流氓、商人巨贾，甚至还有宫廷太监，等等，可谓集大成者。由于内容多不见于正史，故可以从一些侧面补正史的许多不足。
　　《中国近现代历史名人轶事集成》一切从史料出发，从近现代出版的各类书刊、报纸中辑录、编排而成，既是一部学术资料，又是一部大众读物，既适用于专家学者做研究时参考、利用，也适合普通文史爱好者的休闲阅读。相信各阶层的读者都能从中找到阅读的乐趣，从这些历史名人轶事中，发现、揭秘人性的善美和丑恶，体会社会的风云变幻，感悟人间的世事沧桑。
　　《中国近现代历史名人轶事集成》编委会
　　2015年3月12日于北京

序言
凡例
胡适卷（1891—1962）
李宗仁卷（1891—1969）
张自忠卷（1891—1940）
陈璧君卷（1891—1959）
陶行知卷（1891—1946）
陈衡哲卷（1891—1976）
陈果夫卷（1892—1951）
陈公博卷（1892—1946）
郭沫若卷（1892—1978）
白崇禧卷（1893—1966）
梁漱溟卷（1893—1988）
卢作孚卷（1893—1952）
宋庆龄卷（1893—1981）
杨虎城卷（1893—1949）
汤用彤卷（1893—1964）
晏阳初卷（1893—1990）
张资平卷（1893—1959）
梅兰芳卷（1894—1961）
宋子文卷（1894—1971）
吴宓卷（1894—1978）
许地山卷（1894—1941）
吴湖帆卷（1894—1968）
范烟桥卷（1894—1967）
吉鸿昌卷（1895—1934）
邹韬奋卷（1895—1944）
黄绍竑卷（1895—1966）
卢汉卷（1895—1974）
林语堂卷（1895—1976）
徐悲鸿卷（1895—1953）
张恨水卷（1895—1967）
冯友兰卷（1895—1990）
周瘦鹃卷（1895—1968）
郑逸梅卷（1895—1992）
徐志摩卷（1896—1931）
郁达夫卷（1896—1945）
胡宗南卷（1896—1962）
傅斯年卷（1896—1950）
溥儒卷（1896—1963）
刘海粟卷（1896—1994）
戴笠卷（1897—1946）