通过对清季民初学制、学堂与经学关系的研究，以近代中西学关系的消长为背景，梳理了科举不能容纳西学之后，中学进入新式学堂分科设学的架构，被西学分解重组，以致经学*终因难以调试而被迫退出的历史进程。经学退出的问题，反映了近代中西文化的此消彼长。而中西文化的优劣短长，也是近代中国长期存在的科举与学堂之争的主题。经学进出学制与学堂，恰能呈现相关历史进程与轨迹，可说是认识近代经学历史命运的重要途径。相关问题的探讨，可以具体展现近人如何用西式统系来条理中国固有学问，避免简单判定经学退出历史舞台的复杂性，借此深入了解困扰民国时期思想、文化和学术的症结。

朱贞，中山大学历史学系特聘副研究员。2012年毕业于中山大学历史学系，获历史学博士学位。2013年至2015年在北京大学历史学系从事博士后研究工作。主要研究领域为中国近代的学术与教育、中国近代制度史。曾发表《清季学制改革下的学堂与经学》（《中山大学学报》2011年第5期）、《商务印书馆与民初经学退出学制》（《广东社会科学》2013年第4期）、《晚清经学教科书的编写与审定》（《学术研究》2014年第3期）、《晚清学堂读经与日本》（《学术研究》2015年第5期）等。

绪　论／1

第一章　经学进入学堂与学制／14

　　第一节　新式学堂与经学／14

　　第二节　经学进入学制／34

　　第三节　科举、学堂与经学／49

第二章　制度条文与办学实情／67

　　第一节　中小学堂读经讲经／67

　　第二节　高等学堂与大学堂经学课程／77

　　第三节　师范学堂经学课程／90

　　第四节　学制规定与实际演化／103

第三章　经学课程的授受与成效／116

　　第一节　经学教科书的编写与审定／116

　　第二节　经学教习的选任／131

　　第三节　经学课程的授受／135

　　第四节　教授方法的研究与改良／144

　　第五节　成效与走向／150

第四章　经学教育的变通与调整／169

　　第一节　学堂体系外的变通／169

　　第二节　学制框架内的调整／206

　　第三节　经科大学的开办／230

第五章　经学退出学制／248

　　第一节　清季预备立宪和学堂读经／248

　　第二节　民初经学退出学制／291

结　语／323

征引文献／327

人名索引／339

后　记／343