《清代湖南杂剧传奇研究》在全面梳理湖南杂剧传奇作家、作品及其他相关文献的基础上，立足“地域”，全面概括并分析了清代湖南杂剧传奇的时空分布，勾勒出清代湖南杂剧传奇的发展轨迹。同时，该书也对清代湖南杂剧传奇的主题建构特点、艺术特性及其与湖湘文化、湖南地方戏曲、剧坛主流的关系进行了系统的探讨。《清代湖南杂剧传奇研究》资料搜集用力甚勤，视野宏阔，视角新颖，是一部地方戏剧研究的力作。

　　光辉君的博士论文即将出版，要我写几句话放在前面，我愉快答应了。倒不是因为这篇论文是我指导的，我有话可说，而是由于光辉君的为人与为文，有我可以学习的，我愿意和读者诸君分享。
　　2010年秋，光辉君来到武昌桂子山读博，已过不惑之年，在当年报考我的博士生中是年龄最大的。我之所以接受他，是他身上那一股湖南人的气质感动了我。记得1979年秋，我到衡山参加过一次学术会议，会上马积高、羊春秋先生的发言，让我见识了湖南学者的学养与风采；1988年夏，我住湖南大学招待所校对中南五省师专教材《中国古代文学》清样时参观岳麓书院，其门前对联“惟楚有材，于斯为盛”给我以强烈震撼，我似乎明白了清代以来何以有那么多影响中国文化和社会发展的湖湘人士，近代以来湖南仁人志士何以能够引领和左右中国历史的发展方向。光辉君年过不惑，大学读的又是理科，教过好些年高中语文，居然还要来读博，各科考试成绩竟然还很不错。这不就是湖南人敢为人先、不折不挠、不达目的不罢休的精神么？在复试时，我要他谈谈读博期间的打算，他说以后想研究湖南戏剧，博士期间想研究湖南杂剧传奇，并说湖南杂剧传奇与湖湘文化精神的培育密切相关，他工作过的几个地方，戏剧文化都很发达，他自己也很喜欢，希望能够为家乡文化建设有所贡献。我虽然不懂湖南戏剧，也不搞戏剧研究，以前也没有带过研究戏剧的博士，我却赞赏他对家乡的那份感情、对家乡文化的那种挚爱、对自己研究对象的那些理解，于是决定接受他、支持他、帮助他。
　　湖南戏剧内涵丰富，尤其是各地方小戏，更是品种繁多。光辉君人校后，我们商量将研究对象限定在清代湖南杂剧传奇。一方面是因为这方面尚有研究空间，能够提供博士论文活动的舞台；另一方面是我对这一内容尚有一知半解，还可以替他做些参谋。清初因评点《西游证道书》而影响甚大的黄周星66岁开始创作传奇《人间乐》，“骎骎乎渐入佳境，乃深悔从事之晚”，可以想见，当时戏剧对于民间的影响可能大于通俗小说。申言“六经责我开生面”的著名学者王船山，虽只写了一本杂剧《龙舟会》，却得到学界极高评价。傅惜华称其“以儒硕工曲，慷慨激昂，笔酣意足，实属仅见。盖其人气节学问，照耀当时，仅此一剧，足光艺林，不必以多为贵也。”台湾学者曾永义也说：“本剧可以案头讽诵，抒愤寄慨；可以场上搬演，讽世讽人。船山以学术名家，于戏剧一道本不措意，偶一拈题染指，即有如此成就；真是才人所致，自然天成。”晚清创作《警世钟》《猛回头》《狮子吼》的“革命党之大文豪”陈天华，仅撰写杂剧《黄帝魂》-折，将其嵌入《狮子吼》小说的楔子中，却仍然能振聋发聩，催人奋进。仅此数端，就足以构成学界应该关注和研究清代湖南杂剧传奇的理由。

伍光辉，湖南新化人，文学博士，衡阳师范学院文学院副教授。主要从事中国古代小说戏剧史与小说戏剧文献研究。曾在《南京大学学报》、《求索》、《中国文学研究》等刊物发表文章30余篇。

本书具体内容为：绪论：有关概念的界定与清代湖南杂剧传奇研究意义；第一章清代湖南杂剧传奇的历时性分布与地域分布及其成因；第二章清代湖南杂剧传奇与清代剧坛主流第三章湖湘文化精神影响下的清代湖南杂剧传奇的主题；第四章湖湘文化特质与清代湖南杂剧传奇的艺术特性；第五章清代湖南杂剧传奇与湖南地方戏曲的疏离；余论；附录；参考文献。本书在概括并分析了清代湖南杂剧传奇的时空分布，勾勒清代湖南杂剧传奇的发展轨迹的基础，对清代湖南杂剧传奇的主题建构特点，艺术特性及其与湖湘文化的关系，清代湖南杂剧传奇与湖南地方戏曲的关系，清代湖南杂剧传奇与剧坛主流的关系进行系统的探讨。