《三平斋读书录》是以读书为主题的清言小品集。所谓清言，是以清词雅言表达提纯了的思想的小品，俗称箴言体散文集，是一种格言式、随笔式的文学，盛行于晚明清初。本书分为问道知行津筏趣味风雅五个主题，内容遍及读书及古典文学、文化、艺术等门类与相关生活情趣等诸多领域。形式上诸篇以清言的形式，引先贤关于读书的名句于前，个人感悟于后，语言韵散结合，既有古人的感怀，也有自己的感悟，情真意切，流露自然，不落俗套，既借用、援引古人的格言、佳句，又有自己情致的表达，十分贴切自然，读来令人心静神清。

读书自省，一部自省而又省人的性灵之作 

序言 清言，亦称清言小品，是一种文学体裁的专称，是以清词雅言表达提纯了的思想的小品，是一种格言式、随笔式的文学，盛行于晚明清初。 语录箴言体可溯源自《论语》《老子》《庄子》，清言体可溯源至南朝宋文学家刘义庆《世说新语》。清言一词最早的记载出自晋代陶渊明《扇上画赞》：郑叟不合，垂钓川湄，交酌林下，清言究微。宋代晁迥撰《法藏碎金录》可称为清言开山之作。明代人又称清言为清语、冰言、韵语、冷语、隽语、嘉语、警语、法语、杂语、格言、语录等。清言在《四库全书》中大多列于子部杂家类、艺术类、谱录类和小说家四者之中。 著名的清言作品首先是明代屠隆《娑罗馆清言》《续娑罗馆清言》，以及为人处世老三篇：明代洪应明《菜根谭》、吕坤《呻吟语》，清代王永彬《围炉夜话》；还有三幽：明代陆绍珩《小窗幽记》，清代张潮《幽梦影》、朱锡绶《幽梦续影》；明清著名作品还有：明代王佐《敬胜堂杂语》、胡居仁《居业录》、祝允明《读书笔记》、郑瑗《蜩笑偶言》、郑善夫《经世要谈》、徐学谟《归有园麈谈》、吴从先《小窗自纪》、陈益祥《潜颖录》、田艺衡《玉笑零音》、朱国祯《涌幢小品》、陈继儒《岩栖幽事》、何伟然《呕丝》、周应治《霞外麈谈》、潘士藻《闇然堂类纂》、赵世显《一得斋琐言》、祝世禄《祝子小言》、彭汝让《木几冗谈》、李鼎《偶谭》、杨梦衮《草玄亭漫语》、余绍祉《元丘素话》、王纳谏《会心言》、曹臣《舌华录》、黄淳耀《自监录》、陆绍珩《醉古堂剑扫》、姚张斌《尚生小语》、郑瑄《昨非庵日纂》、张复《爨下语》、清代魏裔介《琼琚佩语》、齐学培《见吾随笔》、金缨辑录《格言联璧》（又名《觉觉录》《传世言》）、魏象枢《庸言》、申涵光《荆园小语》《荆园进语》、魏禧《日录里言》、吴庄《吴鳏放言》、黄钧宰《金壶七墨》、申居郧《西岩赘语》、叶《散花庵丛语》、陈星瑞《集古偶录》等。 清言的主要特征，李乔先生概况为四点：一曰思精，二曰文美，三曰短制，四曰文风恬静，无烟火气。 宋人黄庭坚诗学核心观点是夺胎换骨。宋僧释惠洪《冷斋夜语》卷一云：然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。 笔者试用其法，先后写了《三平斋夜语》《三平斋夜语二集·人生大格局》《三平斋夜语三集·人生从容》《三平斋省思录》等。 习近平总书记指出：中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。 践行讲话精神，古语今悟，此次从前四集中选取了部分关于读书的清言，再加上近年新创作的关于读书的清言感悟，新编了《三平斋读书录》。 本书共分问道知行津筏趣味风雅五个部分，共238段。 学思践悟，读书之道： 学则须持澄怀之静， 思则须骋风云之态， 践则须葆竦惕之韧， 悟则须明豁然之致。 如此，人生大可进益矣。 是为序。
九思二○一八年八月于三平斋


贵在明道
王夫之《姜斋诗话》云：含情而能达，会景而生心，体物而得神，则自有灵通之句，参化工之妙。
读书而能通，深思而破惑，力践而致知，则必有感悟之心，明至简之道。读书贵在精神，人生贵在明道。




养气
《孟子·公孙丑上》云：我善养吾浩然之气。
修养吾超然心气，涵养吾默然静气，颐养吾淡然清气，滋养吾浑然真气，存养吾毅然锐气，摄养吾断然胆气，调养吾昂然豪气，息养吾豁然灵气，蓄养吾欣然福气。孟子创养气说，其浩然之气，即人间正气；养气正为首，其福泽后世。


读书十景
阅一部飘逸之作，恰似云飞霞举。听两句彻悟之论，恰似浪打涛立。览三字启蒙之经，恰似雾开雪霁。参四空洞明之偈，恰似晨流清溪。赏五湖烟水之词，恰似霜露铁笛。观六合纵横之著，恰似松古花奇。

九思，其名取自《论语》君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。九思至今已出版《三平斋夜语》《人生大格局三平斋夜语二集》《人生从容三平斋夜语三集》《三平斋省思录》等多部清言小品集。其九思三平斋微博粉丝已超过20万，单条转发量高达1万次，并得到了潘石屹、任志强等人的热捧。