壁画、石刻及遗址卷/中华医药卫生文物图典_李经纬，梁峻，刘学春编，白永权译_9787560570143

　　《中华医药卫生文物图典》主要依据文物质地、种类分为9卷，计有陶瓷，金属，纸质，竹木，玉石、织品及标本，壁画石刻及遗址，少数民族文物，其他，备考等卷。同卷下主要根据历史年代或小类分册设章。每卷下的历史时段不求统一。遵循上述规则将《图典》划分为21册，总计收载文物5000余件。对每件文物的描述，除质地、规格、馆藏等基本要素外，重点描述其在民生健康中的作用。对少数暂不明确的事项在括号中注明待考。对引自各博物馆的材料除在文物后列出馆藏外，还在书后再次统一列出馆名或参考书目，以充分尊重其馆藏权，也同时维护本典作者的引用权。
　　《壁画、石刻及遗址卷/中华医药卫生文物图典》以历史时期的先后顺序排序，图文并用，以图为主，中英文图注说明为辅，其壁画、石刻及遗址文物的相关知识及背景资料以“知识链接”模块的形式体现，同时书后附“图名索引”、“年代索引”，便于读者查检。

　　文化是相对自然的概念，是考古界常用词汇。文物是文化的重要组成部分，既是文明的物证，又是物化的历史。狭义医药卫生文物是疾病防治模式语境下的解读，而广义医药卫生文物则是躯体、心态、环境适应三维健康模式下的诠释。中华民族是56个民族组成的多元一体大家庭，中华医药卫生文物当然包括各民族的健康文化遗存。
　　天地造化如造山、板块漂移、气候变迁、生物起源进化等形成自然。气化物生奠贵于人，即整个生物进化的最高成果是人类自身。广义而言，人类生存思维留下的痕迹即物质财富和精神财富总和构成文化，其一般的物化形式是视觉感知的文物、文献、胜迹等。其中质变标志明晰的文化如文字、文物、城市、礼仪等可称作文明。从唯物史观视角观察，狭义文化即精神财富，尤其体现人类精、气、神状态的事项，其本质也具有特殊物质属性，如量子也具有波粒二相性，这种粒子也是物质，无非运动方式特殊而已。现代所谓可重复验证的“科学”，事实上也是从文化中分离出来的事项，因此也是一种特殊文化形式。追求健康长寿是人类共同的夙愿。中华民族之所以繁衍昌盛，是因为健康文化异彩纷呈。中华优秀传统医药文化之所以博大精深，是因为其原创思维博大、格物致知精深，所以，习总书记说：“中医药学是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙”。
　　文化既反映时代、地域、民族分布、生产资料来源、技术水平等信息，又反映人类认知水平和生存智慧。发掘解读文物、文献中蕴藏的健康知识和灵动智慧，首先是从事健康工作者的责任和义务。《易经》设有“观”卦，人类作为观察者，不仅要积极收藏展陈文物，而且要善于捕捉文物倾诉的信息，汲取养分，启迪思维，收到古为今用之效果。墨子三表法，首先一表即“本之于古者圣王之事”，也是强调古代史实的重要性。“历史是现实的根源”，现实是未来的基础。任何一个国家、地区、民族都不能割断历史、忽略基础，这个基础就是文化。“文化是民族的血脉，是人民的精神家园”。文化繁荣才能驱动各项事业发展，才能实现中华民族的伟大复兴。
　　人类从类人猿分化出来。“禄丰古猿禄丰种”是云南禄丰发现的类人猿化石，距今七八百万年。距今200万年前人类进入旧石器时代，直立行走，打制石器产生工具意识，管理火种，是所谓“燧人氏”时代。中国留存有更新世早、中期的元谋、蓝田、北京人等遗址。距今10万-5万年前，人类进入I曰石器时代中期，即早期智人阶段，脑容量增加，和欧洲、非洲人种相比，原始蒙古人种颧骨前突等，是所谓“伏羲氏”时代。中国发现的马坝、长阳、丁村人等较典型。距今5万-1万年前，人类进入旧石器时代晚期，即晚期智人阶段，细石器、骨角器等遍布全国，山顶洞、柳江、资阳人等较典型。
　　中石器时代距今约1万年，是1日石器时代向新石器时代的短暂过渡期，弓箭发明，狗被驯化。河南灵井、陕西沙苑遗址等作为代表。距今1万一公元前2600年前后，人类进入新石器时代，磨光石器、烧制陶器，出现农业村落并饲养家畜，是所谓“神农氏”时代。公元前7000年以来，在甲、骨、陶、石等载体上出现契刻符号、七音阶骨笛乐器等，反映出入文气息趋浓。公元前6000-公元前3500年的老官台、裴李岗、河姆渡、马家浜、仰韶等文化遗址，彰显出先民围绕生存健康问题所做的各种努力。

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