前言
2016年6月，因泉州申遗工作的需要，泉州市泉港区人民政府聘请厦门大学庄景辉教授为高级文化顾问。那年，他经常来泉港指导海上丝绸之路·中国史迹申报世界文化遗产工作。
有一次，我向庄景辉教授请教古代泉州三湾十一港的文物史迹，他提起了庄为玑教授。
庄为玑教授一生从事考古、方志与中外海上交通史研究，发现并参与发掘泉州湾宋代海船等一批重要遗迹，著作等身，特别是在对泉州港考古研究方面硕果累累。庄景辉教授从就读厦门大学开始，就承蒙其厚爱，一直感恩在心。庄景辉教授说，他在编辑整理先生遗作《海上集》的时候，萌生了一个想法，以先生的著作为基础，用文学的形式撰写一部纪实作品，以平实的语言普及学术成果，讲述古泉州故事。他说，随着泉州申遗，觉得让这一想法变现很有必要，也很有意义。我听了，不禁为庄景辉教授的尊师之情及其愿望点赞。他建议由我来写这本书并提供力所能及的支持。我犹豫了一下，还是接受了这个虽艰难但很有意义的差事。说艰难，是因为在学术成果的基础上重构文学盛景，难度相当大，而且要写的是一个大题材；说有意义，是学术走向大众，让人们不仅领略学术的魅力，而且能够通俗易懂地了解古代的泉州。
这部学术体报告文学要表现的核心价值是什么呢？在1014世纪，泉州是繁荣的国际海上贸易港。这是一个重要的历史时期背景。那么，作品是否以海上贸易线路的概念为核心，表现泉州作为海上丝绸之路重要节点的地位？可以说，探究海上丝绸之路概念的突出普遍价值是有可能的，但这一复杂的主题和所需的研究工作才刚刚开始，还缺少对跨国海上贸易线路的研究和对比，而且东亚及东南亚的很多港口城市都具有历史重要性，马可·波罗和伊本·白图泰在他们著作中也提到了许多其他地方。
泉州是放洋五洲的出海口，也是拥抱世界的入海口。我和庄景辉教授多次交流后，认为作品的核心价值应该定位在元代东方第一大港，外延拓展到1014世纪，这一历史时期既在中国具有独特性，也在全球和地缘文化层面中具有独特性。
核心价值定位后，写作就有了方向。因此，《泉州：古刺桐港的故事》在开篇的第一节就借助文中的人物道出：能否证明泉州是东方第一大港？
这种大题材的创作，虽然建立在现实抒写的基础上，但要有史志的格局。在两年的时间里，我采访、收集大量资料，然后围绕元代东方第一港进行选材、写作。后渚古船是世界航海史上通过正式发掘出土的最早商船，光明之城梳理出泉州古城的肌理格局，灵山圣墓是我国现存最古老、最完好的伊斯兰圣墓，圣友寺（清净寺）是我国现存最早的伊斯兰教寺庙，开元寺的东西塔是我国现存最高的一对古代石塔，洛阳桥是我国现存最早的跨海大石桥，草庵摩尼光佛造像是世界上唯一的摩尼光佛石刻造像，九日山祈风石刻是我国现存数量最多的祈风石刻群，泉州天后宫是海内外规格最高、年代最久远的妈姐庙，德化是我国三大古瓷都之一……
这些第一或唯一的史迹，完整涵盖了航海通商、城市建设、多元文化等古刺桐港的重要遗产类型，全面展现东方第一大港的整体价值特征。泉州是我国最大的侨乡，是首批被联合国教科文组织列入海上丝绸之路的考察点之一。古刺桐港众多的文物遗存与浩瀚的文献记载相互印证，反映了泉州的海港结构、城市发展、海外交通、海商贸易、海航技术、海神信仰等，见证了东方第一大港的真实性和完整性。
历史的叙事，时代的颂歌。长篇学术体报告文学《泉州：古刺桐港的故事》通过挖掘古刺桐港史迹的文化内涵和历史事迹，再现了1014世纪泉州作为海上丝绸之路最具代表性港口城市的繁盛图景，歌颂了泉州人民向海而生的拼搏精神、崇尚科学的创新精神、海纳百川的包容精神。这种精神，如血液基因，代代相传……
2018年12月
书单推荐
