那人那情那命运_黄建华著_9787547614709

此书取名为《那人那情那命运》，不仅表明与《那山那水那嘎垯》是相连的姊妹篇，也喻示了知青这个群体从“来到”时的相同境遇，到“离开”后的不同命运。其中有当兵后“从黑河走向柏林”担任中国国际战略学会的高级顾问、有推荐上学后再留学定居国外的医学博士、有留守黑土地干了一辈子退休回沪在街道里弄的志愿者、有大返城退休后再回农村帮农民建合作社的法人代表……更多的则是返城后一边安家立业一边为改革开放做出奉献，现在已经颐养天年的退休者。他们用“小白鸽”“小木屋”“匕首”“松木家具”“最后十三枪”等不同的故事，还有对“孩他姑”“东北婆婆”“木匠师傅”长眠于黑土地知青战友的不同思念，展示了一代知青在命运跌宕起伏中的共同点：对美好生活的执着追求。

　　序
　　韩自力
　　这本书是2004年出版的《那山那水那嘎垯》续篇。
　　如果说，《那山那水那嘎垯》由一百二十多位知青记录了自己如何来到并融入那片黑土地的故事；那么，《那人那情那命运》则是由六十多位知青记录了自己如何离开那片黑土地的真实经历。
　　相比之下，“离开”的征稿要比“来到”难了很多。知青来到黑土地的原因和经历基本相似，而离开黑土地的原因和经历却各不相同。书中提到广灵中学六九届试点“一个方向，一种形式，一个班级，一个集体”，八个班317名同学集中到爱辉县插队，后来陆陆续续各自离去的调查，即是一个典型的案例。
　　此书的编者准确地将所有插队知青的“离去”分成了四个阶段，有上山下乡运动还处在早期激情时就通过推荐当兵、上学、招工或因独生子女、家庭特困而结束插队生活的知青；有激情跌落回归现实后通过投亲靠友“转点”而离开边陲农村的知青；有最后大规模通过病退、顶替离开黑土地的知青；当然，此书并没有忽略那些在黑土地收获了爱情并为此坚持、留守到退休后返回上海的知青。
　　并不是每一个人都愿意把“离开”时与人不同的感情和命运写出来的，所以，这本续篇的征稿艰难地进行了好多年，终于基本收齐了插队爱辉五千多名上海知青“离去”的各种类型。
　　读完这本书，不仅能让人知道中国知青大返城是在当时政策的渐进松动下，从插队知青开始的；更能让人真实地感受到知青在拐弯“回家”时，令人唏嘘不已的不同命运和感情：有的急拐，激扬跌宕；有的慢拐，随波缓淌；有的连拐几个弯，上了高坡；有的用力向前冲，一泻千丈……
　　不同的拐弯，发出了不同的回响。
　　悔与不悔、怀念与忘却、自豪与沮丧、欢乐与沉痛……甚至赞美与诅咒！
　　生命就如同河流，谁能在这世界上找到一样的呢？
　　现在，曾经的“知青”，被称作“老知青”或者被称作“知青人”，就像小溪江河，到了最终去的地方就被称作“大海”一样。
　　大海在潮起潮落之间，倾听着各种诉说，显示出它无比宽阔的容量。
　　既然弯都拐过来了，来到浩瀚的大海，那就让悔与不悔并存，怀念与忘却相联，自豪与沮丧共有，欢乐与沉痛互通，赞美和诅咒同在。
　　此书取名为《那人那情那命运》，不仅表明与《那山那水那嘎垯》是相连的姊妹篇，也喻示了知青这个群体从“来到”时的相同境遇，到“离开”后的不同命运。其中有当兵后“从黑河走向柏林”担任中国国际战略学会的高级顾问、有推荐上学后再留学定居国外的医学博士、有留守黑土地干了一辈子退休回沪在街道里弄的志愿者、有大返城退休后再回农村帮农民建合作社的法人代表……更多的则是返城后一边安家立业一边为改革开放做出奉献，现在已经颐养天年的退休者。他们用“小白鸽”“小木屋”“匕首”“松木家具”“最后十三枪”等不同的故事，还有对“孩他姑”“东北婆婆”“木匠师傅”长眠于黑土地知青战友的不同思念，展示了一代知青在命运跌宕起伏中的共同点：对美好生活的执着追求。
　　每一个人的生命和感情，无论曾经拐了什么样的弯，现在看到的，都有令人感悟的精彩。
　　留下真实，待后人评说，此为序。

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