《老子》讲疏_李幸福著_9787564559526

　　《<老子>讲疏》是对春秋末年著名思想家老子《道德经》的讲授，共分八十一章，作者用明白晓畅的语言对《道德经》中的微言大义、玄思妙想和智慧精华进行了剖析，《<老子>讲疏》首尾连贯、旁征博引，睿智、鲜活又充满真知灼见，并附有译文供读者阅读时参考。可谓是智者的教诲，读者的福音。

　　《道德经》原名《老子》，共八十一章，是春秋末年著名思想家老子所作。因此书前半部分（第一章至第三十七章）主要是论道，后半部分（第三十八章至第八十一章）主要是论德，到了汉景帝时被改称为《道德经》。
　　司马迁《史记·老子韩非列传》中说：“老子姓李，名耳，字聃，楚国苦县厉乡曲仁里（今河南鹿邑县太清官镇）人，是周藏书室的管理人员，讲修道德，他的学说以自隐无名为主。久住周国，看到周国衰微下去，于是离去。”据史家考证，老子离周的时间，大约在公元前520年至前515年。老子离周西行，不知是去秦国还是去西域，但无论去哪儿，都必须经过函谷关（函谷关历史上有两座，秦关在今河南灵宝市，汉关在今河南新安县。因关在谷中，深险如函，故称函谷关）。司马迁说：“老子经过函谷关，关令尹喜对他说：‘你将要隐居起来了，请尽力为我著书吧！’于是老子就著述‘道’与‘德’上下二篇，谈论‘道’与‘德’之义五千多字，然后离去，也就不知他终老于何处。”
　　老子出关后，西渡流沙不知所终，而他的这部著作却流传下来。到了唐代，道家鼎盛起来，道教变成国教。这时道教的人要抗拒佛教，就有一个进士叫杜光庭，他依据佛经的义理，写了很多道经，其中说老子到了印度以后，摇身一变，成了释迦牟尼。当然，这都是瞎说。所以，后世的人们把没事实根据胡编乱凑的著作叫作“杜撰”，就是由此而来。无独有偶，在佛教中，也有一些伪经，说中国的孔子是文殊菩萨摇身一变而成的。所以，在宗教方面，这些有趣的无稽之谈，古往今来，不可胜数。不管老子本身的这些说法或结论如何，但有两个事实是存在的：第一，他的生死是“不知所终”，是查不出结果的；第二，这部著作确实是被尹喜所逼，一定要得到他的道，因此而留下来的。
　　近些年来，有些上古的东西出土，如帛书《老子》等，这些文献资料，证明了老子学说的思想体系，是继承了殷周以上的文化系统，同时也证明了司马迁所说的话没有错，是真实的。这就是《老子》一书的由来。

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