本书对《周易》经传与先秦时期诸子百家的关系进行了系统梳理和研究，认为《易经》（六十四卦卦爻辞）为儒、道、墨、法、阴阳等各家所宗尚和推崇，各家又加以借鉴和发挥，从而形成了自己的思想理论体系，并深刻影响了《易传》（十翼）诸篇的形成。而后来儒释道三家的文化融合，其中《周易》经传也起着重要的媒介和桥梁作用，影响至深至远。全书。

自　　序

呈献给各位读者的这本书，是我近几年所作学术思考、学术探索的一个阶段性总结，主旨是探讨《周易》特别是《易传》（十翼）的学派属性和学术品格，探讨易学在儒释道三教文化融合过程中所起的津梁和平台作用。

易学一向号称显学，但长期以来，关于《周易》的成书以及学派归属等问题，学术界分歧严重，尤其是关于《易传》的学派属性，更是天水违行，立场迥异。这其中，或信守汉唐学者之说，认定孔子作《易传》，并把《易传》当作分析孔子和儒家思想的基本史料之一；或强调《易传》中占主导地位的思想倾向是道家，包括道家老庄学派和黄老学派。应该说，这两种观点都各有所据，各得其正，各有其合理性和影响力，但又各有所偏，各有所蔽，各有其质疑者和批评者。不妨说，两种观点都少了一些理性思考和包容，而多了一些非理性的任性和党同伐异。后来，又有学者指出《易传》的思想基调是儒道互补，是儒家人文主义与道家自然主义的相互结合、相互补益。应该说，此论是易学研究的一大突破、一大进展，但似乎还没有彻底解决相关问题，还留有继续深化和拓展的空间。经过长时期的考察和研究，20世纪末的最后几年，对于《易传》的学派归属，我们提出了这样的观点：《易传》诸篇乃是儒道互补、以儒为主、综合百家、超越百家的产物，其问世不仅与孔子和儒家、与老庄和道家有着密切的关系，而且与墨家、法家、阴阳家、兵家等也都联系紧密。可以说，诸子各家都从《易经》（《周易》六十四卦卦爻辞）得到了某种启示和沾溉，获得了众多资源和养料，同时又将自己的思想意识、价值取向融入治《易》成果之中，融入《易传》诸篇之中，而《易传》又成为秦汉以后中国思想文化的重要源头和内在灵魂。

上述观点提出后，许多学者给以鼓励和支持。前辈学者余敦康先生评价道：作者独辟蹊径，创立新解，以一种历史的眼光，宏观的视野，指出易学在先秦的形成乃是综合百家、超越百家的产物，体现了中国文化思想兼容并包、开放......

张涛， 男， 1961 年（辛丑年）11 月生，山东临清人。历史学博士，北京师范大学教授，博士生导师。主要研究方向：国学教育、易学文化 [1] 。对秦汉经学中的易学尤有研究。现任北京师范大学中国易学文化研究院院长 [2] 。

第一章　《周易》概述

　　一　《周易》的结构形式和流传过程

　　二　《周易》核心内容及其当代价值

第二章　《周易》经传与诸子百家

　　一　《周易》经传与儒道互补

　　二　《周易》经传与先秦阴阳家

　　三　《周易》经传与法家思想

　　四　《周易》经传与墨家思想

　　五　《周易》经传与先秦兵家

　　六　《周易》经传与《晏子春秋》

　　七　蔺相如与《周易》和谐智慧

　　八　秦始皇与秦代易学

第三章　《周易》思想的传承发展

　　一　天行健，君子以自强不息简释

　　二　《周易》的君子观

　　三　《周易》的缘文化

　　四　汉唐时期的以史解《易》

　　五　易学：从精英到民间的流布

第四章　易学与儒释道文化融合

　　一　易学与道教的早期发展

　　二　《周易》与儒释道文化融合

　　三　《周易》在儒释道发展和融合中的作用

　　四　《周易》和儒释道的天人合一思想

第五章　当代易学成就探微

　　一　杨向奎先生易学研究述略

　　二　朱伯崑先生的易学研究成就

　　三　余敦康先生的易学研究成就

　　四　近年来易学研究的新进展

附录

　　今日易学何处安身张涛教授访谈录

　　文献立新证　易学导预流评《秦汉易学思想研究》

　　中国古典文献学研究的立体化进程张涛博士《经学与汉代社会》读后

　　张涛教授主撰《钱大昕评传》读后

　　兼收并蓄　旧貌新颜简评张涛教授注评本《周易》

　　张涛教授译注本《孔子家语》评介