不论在中日文化交流史上，还是在日本文化史，空海都是重要人物。空海随第十七次遣唐使入唐，继承密教衣钵，回日本后创日本佛教真宗，编撰《文镜秘府论》，创日本汉诗学。因此，研究空海与中日文化交流史、文学交流史，既要研究他的生平，更要研究他的入唐。本书即着力研究文学上和中日文学交流史上的空海。

南开大学日本研究院是国内高校规模*、研究水平较高的专门日本研究机构，特别是在日本史的研究方面，处于国内领先和国际知名的水平。本文库*辑出版19种，各册作者全部是南开大学日本研究院的教授,内容包括日本的政治史、经济史、思想史、文化史等各个领域，是一套系统研究日本历史问题的专门丛书。本文库既是百年来南开大学日本研究成果的集体展示，也彰显了南开大学日本研究的深厚底蕴。南开大学日本研究院研究日本所抱之志愿也在于知中国、服务中国。本文库的出版，为这一目标的实现提供了生动注解，具有重要的学术价值和现实意义。
本书是作者对中日文化交流史上重要人物空海进行研究的精华版。

卢盛江，1951年生于江西南康，1989年毕业于南开大学，获文学博士学位，现为南开大学教授，博士生导师，兼任广西民族大学特聘教授，中国唐代文学学会副会长，中国古代文学理论学会常务理事，中国《文心雕龙》学会常务理事。曾为日本立命馆大学高级访问学者、客座研究员；日本早稻田大学高级访问学者，韩国济州大学客座教授，台湾东吴大学客座教授，北京大学东方文学研究中心兼职研究员，浙江大学人文高等研究院驻访学者。
四卷本《文镜秘府论汇校汇考》（中华书局）、二卷本《文镜秘府论研究》（人民文学出版社）分获教育部高等学校科学研究优秀成果（人文社会科学）三等奖和二等奖，三卷本《文镜秘府论汇校汇考》（修订本）获第二届全球华人国学成果奖。另出版有《魏晋玄学与中国文学》（获天津优秀社科成果奖）、《闲话真假三国》等著作，在《文学评论》《文学遗产》等权威和核心刊物发表学术论文近百篇。个人主持国家社会科学基金、教育部等重点项目和一般项目七项。

第一章 空海生平及入唐的文学活动
第一节 空海早年生平及入唐前的文学修养
第二节 空海入唐的求法与文学活动（一）：福州与长安
第三节 空海入唐的求法与文学活动（二）：越州
第二章 空海归国后《文镜秘府论》的编撰
第一节 与《文镜秘府论》编撰相关的两个重要人物
第二节 《文镜秘府论》编撰时间考
第三节 空海的思想意识与《文镜秘府论》
第三章 《文镜秘府论》反复多变的编撰过程
第一节 空海编撰的一稿二稿
第二节 空海对原稿的补注
第三节 空海对原稿的删改
第四节 空海修订时特有的格式和标记
第五节 其他的修改
第六节 《文镜秘府论》卷次考
第四章 《文镜秘府论》流传及谱系
第一节 《文镜秘府论》的最早流传：证本
第二节 平安末至江户《文镜秘府论》的流传
第三节 《文镜秘府论》的谱系
第五章 《文笔眼心抄》：空海所写的另一书
第一节 初步的质疑
第二节 山田家本《文笔眼心抄》内容说明的问题
第三节 关于《文笔眼心抄》补加的内容
第四节 关于抄卷的情况
第五节 其他一些疑问的解释
第六章 日本人编撰的中国典籍以地卷《九意》作者的考察为中心
第一节 《九意》作者：一个困扰千年的疑问
第二节 土马：解开《九意》作者疑问的钥匙日本考古发现及神马、水灵信仰与巨大古坟
第三节 土马出典的推测
第四节 《九意》作者的推测
第七章 空海带回日本的几本书（一）
刘善经《四声指归》
第一节 刘善经四声论
第二节 刘善经八病说
第三节 《诗章中用声法式》
第八章 空海带回日本的几本书（二）
上官仪《笔札华梁》
第一节 《笔札华梁》十病说
第二节 《笔札华梁》对属论
第三节 《笔札华梁》体势论
第九章 空海带回日本的几本书（三）
《文笔式》
第一节 《文笔式》考
第二节 《文笔式》的杂编性质
第三节 《文笔式》与前代八病遗说
第四节 《文笔式》声病思想
第五节 《文笔式》创作论
第十章 空海带回日本的几本书（四）
王昌龄《诗格》
第一节 王昌龄《诗格》的基本内容是可靠的
第二节 王昌龄《诗格》调声说
第三节 王昌龄《诗格》创作论
第四节 王昌龄《诗格》对属论与体势论
第十一章 空海带回日本的几本书（五）
皎然《诗议》
第一节 皎然《诗议》相关问题考察
第二节 皎然《诗议》创作论研究
第三节 皎然《诗议》对属论
第四节 皎然《诗议》体势论
第十二章 空海带回日本的几本书（六）
崔融《唐朝新定诗格》与元兢《诗髓脑》《古今诗人秀句序》
第一节 崔融《唐朝新定诗格》
第二节 元兢《诗髓脑》
第三节 元兢《古今诗人秀句序》
第十三章 《文镜秘府论》诗学日本化研究
第一节 《文镜秘府论》与日本汉诗学
第二节 《文镜秘府论》与日本歌学
第三节 《文镜秘府论》与日本韵学

主要征引及参考文献