《向明而治》试图以古典哲人的眼光，重新衡量雅典式政制。
《扎拉图斯特拉如是说》中的彩色小丑导致了潜在的超人索上舞者的坠亡，哲学面临巨大危险；柏拉图《王制》揭露了雅典式政制的真正动因是雄蜂式欲望，而其自由原则必将导致自身的消解；色诺芬的《雅典政治》暴露出雅典向其他城邦推广其政制是基于自身利益大化的原则；尼采对学者和哲人的精神品质进行了区分，以毒药和毒蜘蛛隐喻现代学者，呼吁成其所是、指引方向的真正哲人。

六点评论，以古典哲人视野，看雅典式政制何以走向衰败。

1、从指引方向的古典哲人，到恪守价值中立的现代学者，哲学何去何从？
2、重启古典视野，唤醒启蒙迷梦，如何向明而治？

娄林，中山大学哲学博士，任教于中国人民大学文学院古典文明研究中心，CSSCI核心辑刊《经典与解释》主编。2014年和2018年中国人民大学教学优秀奖获得者。论著《必歌九德品达第八首皮托凯歌释义》获2012年古典文明研究工作坊天骅学术奖。有《扎拉图斯特拉如是说》、《幽暗的诱惑》、《尼采的教诲》、《古典政治哲学引论》等译作多部。

引论 哲学的危险
一、柏拉图《王制》中的民主批判
二、雅典政制与国际关系：论色诺芬《雅典政制》
三、尼采论学者
跋语