东西方近代社会的分界线源于对“义”的推崇或排斥。“义”是孔子仁学实践之学；孟子也以其理论和实践发展的“义”成为儒家的经典表述；墨子之“义”创造性的发展了“义”的思想，将“义”推到极高的层次。“义”创造性的设定了人的道德边界，留给不同的人不同的生存空间。而进入现代转型社会后，我国面临着不同经济社会发展形式，本书试图从经济、法律等视角重新阐释社会正义的形成原理。

沈敏荣，法学博士，首都经济贸易大学法学院教授，研究方向为经济法（竞争法、公司法）与经济法律伦理。曾在中国人民大学法学院进行博士后研究。作为主要参与者曾获2013年北京市优秀教学成果一等奖，2014年国家优秀教学成果二等奖。

目录

第一章 “义”到“正义”的跨越：作为社会正义之基的义/

第一节长期被忽略的“义”：作为传统支柱的“义”/

第二节义与正义的联结：社会正义的基础/

第三节义的演进:从义到正义的三次转向/

第四节从义到正义的跨越：中国传统的正义渊源/

第二章经济正义：近现代社会中的“义”到“正义”/

第一节经济社会从“义”到“正义”的制度设计/

第二节以义为中心的自治逻辑：以有限责任公司法为例/

第三节自治与正义：经济社会中自治规则中的“义”/

第四节正道商业：企业社会责任的逻辑/

第三章法律正义：正视义的实现/

第一节现代法律正义：汇集启蒙思想之“义”/

第二节从“义”到权利：从“力与利”走向“善与义”/

第三节义的实现：现代法律的伦理基础/

第四节自由市场中的“义”：经济法律中的正当性研究/

第四章“义”的追寻：中国转型社会条件下的正义/

第一节义与正义的脱节：现代化的路径及转型社会的正义/

第二节义与正义：东西方传统的比较/

第三节从“修齐治平”到“道德义正”：转型中国社会正义逻辑路径的转向/

第四节跨越义与正义的鸿沟：构建现代中国法律的伦理基础/

参考文献“义”的追寻：中国转型社会条件下的正义/

后记/