去做一个堂吉诃德吧_姚洋等著_9787504770790

　　社会进步之于个体，永远是一个超慢的变量，以至于我们常常忽略它们。我们能够感知的，多半是各种各样的焦虑和日常的琐碎。在更高的层面，我们还要面对个体在社会和历史面前的无力感。我们要以什么样的人生态度，去战胜生活的琐碎和不断袭来的挫败感？《去做一个堂吉诃德吧》旨在探索教育真谛，为更多的青年学子指明人生方向，启迪他们做有理想、有本领、有担当之人。

　　临别的话
　　孙郁
　　中国人民大学文学院前院长
　　同学们：
　　毕业时刻的来临，意味着每个人都面对着新的开始。这个时候，除了记忆的重温外，我们议论更多的是未来：将要有怎样的明天？作为前辈，我的经验不足以说清这样的话题。而能说的话先前已经说过，今天不妨再念念旧经，所言者不过以下几点。
　　我自己已经过了耳顺之年，知道一些人生的苦味。想告诉大家的是，禁不住质疑的学问，是脆弱的。人的认知其实有限，只有不断反诘和追问，方能丰富自己。我青年的时候很盲从，只相信教条的知识，四十年前那场实践是检验真理的□□标准的大讨论，才使我从迷雾中走出，知道独立思考与精神突围的意义。人的一生不断面临着各种突围，大学的教育，就有着类似的提示和知识训练。我们一定要珍视老师们的这种提示与训练。
　　但这并不意味着找到了思想的钥匙。人的智慧，是无处不可以生长的。文凭不等于学问，象牙塔里的积蓄未必能够应付现实的一切。我自己所在专业的能人，有许多学历不高，但他们照样很深刻。因为他们在谙熟书本知识的同时，也深味人间这部大书。而这部大书，学院派的话语，有时与其颇为隔膜。这也从反面说明，如今的教育，是有盲点的。
　　就我的感受而言，人在固定思维里待久了，易出现认知的偏差，且往往会把自己封闭起来。其实我们在接触不同的思想与人群的时候，就会发现我们的一些见识，需要在开阔的视域里生长。自闭与自满，可能都会使我们的意识渐渐枯萎。比如我过去喜欢俄罗斯悲壮气质的作家，□初看到王小波的作品，觉得过于搞笑，没有意思，后来是青年朋友纠正了我的看法，渐渐地发现，原来我自己其实就是缺少趣味的人。
　　这让我很是惭愧，慢慢觉得警惕被单一思路的束缚，是多么重要，它会避免我们走向偏执之途。自从八股取士后，许多读书人的想象力弱化了。要不是总有逆俗者站出来，会有后来的思想解放吗？恐怕连蒲松龄、曹雪芹、鲁迅这样的人的精妙文本也不会出现吧？单一思维，毁坏了我们的认知模式。在这个层面上说，我礼赞五四精神，因为它让中国人有了思想的自觉和选择的自觉。
　　对我们来说，许多精神之门还没有打开，未知的世界还有很多。真正的读书人，永远保持着对世界的好奇心和猜想。我们要听悦耳的声音，也要面对各种杂调。在辨析中坚守自我的同时，也要关心他人的自己。大凡自满与取巧的人，其行不远，其德亦荒。差异性语境里形成的思想，才能够成为我们的精神前导。
　　现在，你们带着期冀就要远行了。人的抵达之所，无非是这样：一个是别人走过的地方，一个是无路之途，后者检验着创造性的有无。而要走出自己的路，不能没有批判理性和阔大的情怀，否则易变为无智无趣的人。一切都可能改变，但知识阶级的责任是不变的。这是精神的原点，母校赋予了你们许多的梦，我们都知道，现实不都是梦，却可以试炼青年的智性。在那里，或许有大漠惊沙，有无量悲苦，但在座的同学们，因了曾有的憧憬，就可以在坚守中将梦想变为现实。
　　祝福同学们，世界会因你们而改变。

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