法理中国论稿_贺海仁著_9787520155236

本书以法律规范主义为方法论，探讨新时代中国特色社会主义理论构成，直面新时代面临的重大理论实践和问题，是对具有中国气派的哲学社会科学理论创新的积极尝试。

代　　序

近代社会以来，在中西方国家能力的巨大差距面前，一个令中国知识分子和政治家不解的现象是，提倡个人主义的西方社会何以屡屡战胜或胜过以集体主义为圭臬的中国？坚守个人主义的西方社会为什么在集体能力上强于大一统的中国？按照历史学家的观察，十八世纪八十年代前后是中国衰落的转折点，从此之后的近一百七十年，中国在世人面前展示的是积弱积贫的“东亚病夫”和“东方专制主义”的形象。在大致同一时期，在美国革命和法国大革命的影响下，欧美主要国家逐渐强盛起来。新中国成立特别是改革开放以来，中国形象随着国家实力增强而在□□社会中获得了大幅度改善和提升，一跃成为世界发展中国家的翘楚，即使不实的“中国威胁论”话语背后也透露出中国打造成功国家形象的历史性成就。
强国家能力在现代化过程中具有隐而不宣的功能，这一功能是按照再公共化的共和国建构逻辑展开的，欧美的国家实践在过去二百五十年中以隐蔽方式遵循了这种建构逻辑。根据托克维尔在十九世纪五十年代的研究结论，当时的欧洲国家和美国显示了国家权力增强的趋势。《论美国的民主》（下卷）第四部分集中讨论的一个主题，是民主国家的建立和发展必然导致中央集权：“促使美国人走向中央集权的所有一般倾向和长期趋势，在欧洲的各个民主国家都有。”这是托克维尔民主悖论中□令人深思的命题，它几乎没有限定地告诉人们，凡是民主国家，都会走向中央集权式的国家权力集中时代。这个命题颠覆了人们对民主功能的一般理解。托克维尔关于民主国家趋向中央集权的结论是在十七、十八世纪的社会想象背景下产生的，对个人自由和权利的保障与建立民主国家的中央集权制形成了两条并行不悖的路线。民主导致了现代性的中央集权国家，但中央集权国家不必是民主国家，其间的差异在于紧随前者的是现代性的国家权力分工和制约体系。
现代国家的□□作为有限□□，除了包含权力法定、□□任期制等内容外，还指向国家和□□的权力应受制度性的制......

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