本书汇集了近年来的部分佛学论文，作者包括著名的日本学者、国内中青年学术中坚及佛教界的高僧大德，论文代表了当今佛学研究的水平，也体现了学术界和宗教界的合作。本书以此祝贺著名学者杨曾文先生七秩华诞。

杨曾文先生简历和著作目录
杨曾文先生和《六祖坛经》研究
跟随曾文老师学习的日子
荣誉学部委员杨曾文先生访谈
以平常心做不平常事
——访中国佛教文化研究所所长杨曾文先生
行政上的所长学问上的老师
杨曾文与中日佛教学*会议
关于禅宗牧牛图的两个问题
——从《增一阿经·牧牛品》说起
关于真字《正法眼藏》诸问题
略说中国佛教南北禅宗的异同
慧能“无念”禅法及其修学意义
《六祖坛经》的基本禅法思想及其历史意义
试论慧能《坛经》的教学风格
禅宗无相忏悔的理论与实践
禅宗“心地”思想的演变
——兼谈《坛经》和《曹溪大师传》的心性论
《传法宝记》的作者及其禅学思想
行进中的中国禅宗
——从达摩、慧能到百丈
此《观心论》与彼《观心论》
神会禅法思想评析
《中华传心地禅门师资承袭图》与宗密的禅宗史观
仰山慧寂生平事迹略考
施教
——试论杨岐方会禅师的教学方法
唐志勤禅师生平重考
惠洪禅学的人间性格
真歇清了及其黑*城本《劫外录》
明教契嵩禅师儒佛会通论
中峰明本的看话禅与工夫论
浮山华严寺朗目本智禅师评传
雪关智阁生平交游考略
临济高僧破山禅师游学江南及其禅学性格的养成
及其与禅宗的关系
中国对《法华经》思想的接受
“空”与“无”
——从佛教思想史角度的审视
中印文化互动与隋唐的佛教创宗及学*文化
中日佛教学*会议（1985—2003）
宋元明清佛教史论纲
法显携归之《大般泥洹经》的译出与晋宋之际中国佛学思潮的转向
鸠摩罗什与真谛入华前后命运同异之比较
论梁武帝
——“我为什么会是一个佛教徒”
日严寺考
——一兼论隋代南方佛教义学的北传
庐山东林寺大律师熙怡大师考
九华山金地藏断想三则
论法照净土思想的特色
天台宗的观音论：以天台对《观音菩萨普门品》的诠释为中心
湛然与中唐天台宗风的拣择
论《华严经》、华严宗对禅思禅诗的影响
论不空的判教思想
明末遗民的佛教思想
清初禅宗之社会角色与文化认同
一清世祖倒向禅宗之现象略析
清代顺治朝度牒制度的嬗变及原因
在激进与保守之间
一一慈航与太虚和圆瑛之关系探析
近代汉传密教复兴背景下悉昙典籍的撰述与传播
印顺法师人间净土思想刍议
“自通之法”的深层探索
——依“缘起”法则作为论述脉络
现象学视野中的佛教世界观
圣德太子
——实像与虚像之间
“孝名为戒”：中国人对佛教孝道观的发展
汉译佛典中“心”的主要义及其在中国佛教中的使用
戒律在中国古代法律与司法中的反映
“佛教社会”及其社会理论刍议
佛、道“有无”观略辨
再论静安寺的创建年代
——与杨渤海先生商榷
太虚大师在文殊院
藏传佛教寺院内部管理体制的演进
《胜天王般若经》在中国的传译和影响
论度母的起源与文化模式
后记