本书以现代人的视角与观念，对《诗经》中的动植物做了细致梳理，对比解读了数千年前草木芬芳、鸟兽奔走的诗歌世界。这些化身意象的动植物历经千年演变，有些早已消散在人们的视线中，有些仍活在诗歌的世界外，此时此刻却都经由细腻笔墨的润色，闪现于作者的徐徐讲述中。

作者积多年之功，用现代人的思想感受与审美情怀解读经典之作，在认真阅读阐释《诗经》原文的基础上，使用与动植物有关的文学史料、医学史料、植物史料以及动物资料等，详略得当地为读者解读了《诗经》文本中的植物、动物、花草、昆虫，还原了古人浪漫唯美的生活情形，也使那些沉浸在尘埃中的经典名篇走出尘封的历史，走下高高的书架，来到普通读者的书桌；那些晦涩难懂的古老诗文，也借助作者通俗易懂的文字、趣味横生的古典诗词与散文，焕发出现代的光芒，变得易读易懂。

李继红，文化学者、作家、女性问题研究专家、山西省作协会员，北京品牌智造规划设计研究院特聘专家。创作系列作品《花香鸟语探〈诗经〉》《花香鸟语探〈楚辞〉》《花香鸟语探〈唐诗〉》《花香鸟语探〈成语〉》等。已出版文化随笔集《从前，有一个女子——听我为你细数〈列女传〉》、散文集《盛满时光的花言树语》等。

目录 草香诗经 荇菜 第一朵爱情花 002 苍耳 怀人卷耳 003 车前草 采采芣苢 005 蒌蒿 野草无数我只取蒌蒿 006 白蒿 祭祀用白蒿 008 蕨 千千蕨 009 田字草 虔诚蘋 011 白茅 怀春少女白茅掩映 012 荻、芦苇 蒹葭苍苍 014 荩草 采绿不盈 016 葫芦 携匏涉水 017 荠菜 食当如荠 019 萝卜 及尔同死菲同心也 020 苦菜 苦菜不苦 其甘如荠 023 葛藤 蔹蔓于野 024 甘草 甘草如饴 02 蒺藜 恶草蒺藜 027 菟丝 菟丝缠绵 028 贝母 贝母理气 030 萹蓄 绿竹猗猗萹蓄君子 031 苘麻 苘麻美人 033 萝藦 芄兰萝藦 035 飞蓬 首如飞蓬 036 萱草 谖草忘忧 038 益母草 益母也仳离 040 荷花 荷华灼灼 041 红蓼 游龙红蓼 043 麻 麻丝牵情 044 茜草 缟衣茹藘 047 泽兰 沐浴泽兰 048 芍药 芍药之和 050 狗尾草 维莠骄骄 051 巴天酸模 巴天酸模美无度 053 泽泻 平凡如藚 055 黍子 黍子远矣 056 麦 大麦小麦都是麦 059 稻 稻米飘香 061 黄米 梦回黄粱 063 锦葵 视尔如荍 064 苎麻 苎衣飘飘 066 菅草 白华菅兮 067 紫云英 苕也紫云英 068 绶草 兰如绶草 069 香蒲 香蒲美人 071 狼尾草 不稂不莠 072 牛尾蒿 萧艾含露 074 蓍草 神秘蓍草 075 甜瓜 瓜秧绵绵 078 冬葵 冬葵秋葵 079 豆 采菽采菽 080 远志 小草远志 083 韭菜 韭香千年 084 栝楼 思乡蜾蠃086 牡蒿 匪莪伊蔚 087 籁蒿、青蒿、蔓草 鹿鸣食苹蒿芩 088 野豌豆 薇也相思 090 灰条 北山有莱 092 艾草 艾草也相思 093 播娘蒿 菁菁者莪 095 苦荬菜 薄言采芑 096 羊蹄草 言采其蓫 098 田旋花 旋花何辜 099 薹草 薹、莞、蓑，亦席亦蓑 100 水藻 鱼在在藻 102 水芹 香草水芹 104 堇葵 堇荼如饴 106 水蓼 水蓼辛辣 107 莼菜 莼菜美也 108 凌霄花 苕之华 110 枸杞 情衷枸杞 111 女萝 茑与女萝 114 蓼蓝 围裙里的蓼蓝 115 姜黄 郁金姜黄 117 木香诗经 野葡萄藤 绵绵葛藟 120 桃树 桃之夭夭 122 棠梨 甘棠遗爱 124 梅 梅自多情 125 榆叶梅 唐棣之华 127 李 华如桃李 129 柏 柏亦贞德 131 酸枣 酸枣寄情 132 榛 榛栗家园 134 桑 桑叶沃若 136 栗 栗下相思 138 楸树 椅非椅 139 泡桐 琴瑟泡桐 141 梓 王者曰梓 143 漆树 山有漆 144 桧树 松柏合桧 146 松树 松柏之茂 147 木瓜、木桃、木李 投木报琼 149 杞柳 杞柳依依 150 檀 贵重如檀 151 木槿 颜如舜华 153 柳树 杨柳依依 154 榆树 榆亦婆娑 156 臭椿 『恶木』臭椿 157 苦槠树 杞桋告哀 159 花椒 椒香飘飘 160 荆条 绸缪束楚 161 杨树 杨叶牂牂 163 楠木 楠也曾梅 165 楸树 伐楸枝条 166 山梨 山梨酸涩，忘我实多 168 梓榆 看见梓榆 169 猕猴桃 苌楚婀娜 170 枣树 大红枣儿甜又香 172 郁李 常棣之华 173 枳椇 南山有枸 175 构树 构树可用 176 柞树 柞叶蓬蓬 178 竹子 竹苞松茂 180 柘树 柘袍帝王 182 西河柳 河柳婆娑 183 山桑 山桑为弓 184 白桵、槲 芃芃棫朴 186 荚迷 灵寿实华 188 梧桐 凤凰栖梧桐 189 飞翔诗经，鸟的诗经 鱼鹰 关关雎鸠 192 黄雀 黄鸟于飞 194 喜鹊 维鹊有巢 196 布 谷鸟 鸤鸠在桑 198 麻雀 雀岂无角 200 燕子 燕燕于飞 202 野鸡 如翚斯飞 205 大雁 雝雝鸣雁 209 乌鸦 莫黑匪乌 211 鹌鹑 鹑之奔奔 214 斑鸠 宛彼鸣鸠 216 鸡 鸡鸣喈喈 218 野鸭 凫鷖在泾 221 鸨 肃肃鸨羽 223 鹯 鴥彼晨风 224 白鹭 振鹭于飞 226 猫头鹰 有枭萃止 228 鹈鹕 为鹈在梁 231 老鹳 鹳鸣于垤 233 天鹅 鸿飞遵渚 235 鹤 鹤鸣于九皋 237 鹡鸰 鹡鸰在原 239 青雀 交交桑扈 241 寒鸦 弁彼鸒思 244 鹰 时维鹰扬 245 鸳鸯 鸳鸯于飞 247 秃鹙 有鹙在梁 249 鸥鸟 凫鷖在泾 250 凤凰 凤凰于飞 252 枭、鹞鹰 为枭为鸱 254 鹪鹩 肇允彼桃虫 257 奔走诗经，兽的诗经 兔子 相彼投兔 260 马 四牡有骄 263 麒麟 于嗟麟兮 266 老鼠 相鼠有皮 268 羊 谁谓尔无羊 271 鹿 呦呦鹿鸣 274 狗 无使尨也吠 277 猪 壹发五豝 280 狐狸 雄狐绥绥 282 虎 有力如虎 285 象 佩其象揥 288 牛 谁谓尔无牛 291 狼 狼跋其胡 293 獾子 胡瞻尔庭有县貆兮 295 豹子 羔裘豹祛 297 狗獾 一之日于貉 298 犀牛 殪此大兕 299 熊 维熊维罴 301 蜥蜴 胡为虺蜴 303 豺 投畀豺虎 305 猿 毋教揉升木 307 扬子鳄 鼉鼓逢逢 308 匍匐诗经，虫的诗经 蝗虫 螽斯羽诜诜兮 312 蝈蝈 喓喓草虫 315 天牛 领如蝤蛴 317 蝉 螓首蛾眉 319 苍蝇 营营青蝇 322 蟋蟀 蟋蟀在堂 324 蜉蝣 蜉蝣之羽 326 纺织娘 六月莎鸡振羽 328 桑虫、潮虫、长脚蜘蛛、萤火虫 《东山》之虫 329 蛇 维虺维蛇 332 龟 我龟既厌 334 螟、螣、蟊、贼 去其螟螣，及其蟊贼 336 蝎子 卷发如虿 338 蚕 休其蚕织 339 蜂 莫予荓蜂 341 游动诗经，鱼的诗经 鱼 南有嘉鱼 344

檀 贵重如檀 在我眼里檀一直是贵重木料的代表，檀香是一种意味深长的香料，几十年前我在北京琉璃厂买过一把檀香扇，扇子做工精良，香味醇厚浓郁。一种树木可以有这样的芳香，是会让人向往的，我因此对檀留下深刻的印象。 檀很古老，《诗经》时代就被应用，那时也很贵重，除了用于高规格建筑器具外，还应用于车辆精细木工结构。因为檀的质地坚硬，纹理直，结构细，属上等木材。 《诗经》中提到檀的地方有五处，《郑风·将种子》：“将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。”《魏风·伐檀》：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。”《小雅·杕杜》：“檀车幝幝，四牡痯痯，征夫不远！”《小雅·鹤鸣》：“乐彼之园，爰有树檀，其下维萚（tuò）。”《大雅·大明》：“牧野洋洋，檀车煌煌。” 今天我们着重说一下《魏风·伐檀》与《郑风·将种子》。 魏风·伐檀 坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。 不稼不穑，胡取禾三百廛（chán）兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有懸（xuán）貆（huán）兮？ 彼君子兮，不素餐兮！（节录） 乒乓砍倒檀树，把它放到河岸边，河水清清泛波纹。 既不播种又不收割，凭什么你独占庄稼三百捆？ 既不出狩又不打猎，凭什么你院子里挂满獾子皮？ 你要是真正的君子，就不该白吃白喝。 这明显是对不劳而获者的愤恨之言，强烈直接，甚至能听到伐檀时狠狠的砍伐声，以此来表达心中的不平。檀此时不是造船木料、建筑材料，而是发泄愤怒的假代物。 郑风·将种子 将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂 敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言， 亦可畏也。（节录） 求你了小伙子，不要跳进我家的园子，不要弄坏我家的檀树。并不是我爱惜它，实在是怕人家讲闲话。小伙子你很可爱，但人家讲闲话，更叫我害怕。 这当然是一首情诗，一位女子喜欢所恋的男子，又怕邻人的口舌，心中期待又矛盾，很生动，如在眼前。檀在此诗中不过是女子家园里种植的林木，只能说明一点，那时檀不仅仅野生，而且已经和桑一样被当作种植林木了，可见其重要性，和情爱无关，不过是小情人翻墙逾里的攀缘物罢了。 木?槿 颜如舜华 木槿花，花开灿烂如烟霞，优雅、灿烂、迷人。花期很长，整个夏天都是她的季节。旧时有“槿花不见夕，一日一回新”之语，所以有“朝开暮落花”之称，以我的观察，现代培育的木槿花不是这样的，在枝头是要“驻”几天的，但旧时的称谓却留下了。 《诗经》中的木槿被称为“舜”，因“仅荣一瞬”，那一瞬是美好的。 《郑风·有女同车》就有美丽的木槿花： 有女同车，颜如舜华，将翱将翔，佩玉琼琚。 彼美孟姜，洵美且都。 有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。 彼美孟姜，德音不忘。 有位姑娘和我同车，她的脸如木槿花。她的步履轻盈如翱翔，身佩美玉晶莹 闪亮。她就是美好的孟姜，真是美丽又端庄。 有位姑娘和我同行，她的脸像木槿花。她的体态婀娜如翱翔，身佩美玉叮叮当当。她就是美好的孟姜，她美好的声音令人难忘。 美丽的姑娘像木槿花一样，身配美玉，身段轻盈袅娜，和心仪的男子同车出游，世间事美好不过如此，女子正当其时，男子正当其时，木槿花正当其时，所以颜如舜华。 木槿花以粉色的居多，像“桃之夭夭”的粉，也有深粉色的，白色的也不少，只是夹杂在更多的粉中容易被人忽略。花瓣有单瓣也有重瓣，并不娇艳，但有邻家女孩的质朴大方之感。 榆?树 榆亦婆娑 榆树实在太普通了，而且长相属于歪瓜裂枣状，明崇祯帝吊死在煤山的那棵树，我总认为是歪脖子榆树而不是柳树。榆树适应性很强，分布广。而枝繁叶茂的榆树给人的并不是一种枝挺叶阔的蓬勃张扬之感，而是老气横秋、岁月沧桑，想要“怆然而涕下”的凄凉感。 榆钱是榆树的花果，青白形如小铜钱，一串一串的，所以称为榆钱。榆钱可以吃，主要的吃法就是捋下榆钱，洗净晾至半干和面粉拌了上笼蒸熟，下笼用葱姜蒜等调料炒了，我们当地叫“谷蕾”，这是现代人讲究的吃法。 榆树是老树种，《诗经》中的榆树和我印象中的榆树大相径庭，其是可以“婆娑”的，是让人喜悦的。《陈风·东门之枌》中的“枌”就是榆树： 东门之枌（fén），宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。 穀旦于差，南方之原。不绩其麻，市也婆娑。 穀旦于逝，越以鬷（zōng）迈。 视尔如荍（qiáo），贻我握椒。 东门外有榆树，宛丘上有栎树。子 仲家有好女子，林下婆娑起舞。 此时正是良辰美景，在这南方平 原。搁下手中正纺织的麻，女子们婆娑起舞。 追赶那良辰美景，少男少女欢聚而行。看你像那美丽的锦葵花，你送我有寓意的花椒一把。 男女相会，榆树下婆娑起舞，那兴致、情绪能从数千年前感染到今朝的我，这样的榆树岂不令人欢悦？ 《诗经》中还提到一种榆树，是刺榆，《诗疏》云：“其针刺如柘，其叶如榆。”所以称为刺榆，嫩叶也可以吃，而且“美滑于白榆”。《齐民要术》说刺榆：“木甚牢韧，可以为犊车材。凡种榆者，宜种刺榆、梜榆两种，利益众多。”其实就是说刺榆和榆是一样的功用。《诗经》中提到刺榆的地方有一处，即《唐风·山有枢》： 山有枢，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗娄。 子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。（节录） 刺榆长在山坡上，白榆生在洼地头。你有锦绣好衣裳，不穿将会新变旧。 你有高车和骏马，不乘不骑想不透。有朝一日你猝死，别人乐得来享受。 看起来是像讽刺吝啬鬼的。不论刺榆还是白榆，都是好木，若用就有用，不用就无用，如此而已。想来，还是那株能“婆娑”的榆好，欢快。 花?椒 椒香飘飘 花椒香，今人调味不可或缺，尤其四川的火锅，没了花椒做底料就不叫真正的火锅。我炒菜必用花椒，油热了，一小撮花椒进锅，马上香气袭人，任是什么菜炒出来都是香的。 花椒不仅仅果实调味，花椒叶也是好的调味品，好的菜肴，既可以做饺子馅，亦可炒鸡蛋，还可以放在阳光下晾晒，晾干后的花椒叶可碾碎装瓶，然后之后烙饼子、蒸馒头、炸麻花时掺和在面里，味道也是极好的。花椒古已有之，称为椒，另有寓意。 唐风·椒聊 椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。椒聊且，远条且。 椒聊之实，蕃衍盈掬。彼其之子，硕大且笃。椒聊且，远条且。 花椒的果实，可以繁衍满升。那人的子孙，长得高大健壮。椒粒繁多，枝条粗壮。 花椒的果实，可以繁衍满捧。那人的子孙，长得粗壮有力。椒粒繁多，枝条粗壮。 《唐风·椒聊》中的花椒是表示子孙繁多、壮实的。最有代表性的就是汉代，皇后的宫殿叫作椒房，其是以花椒的果实和泥涂满墙壁，取其辛香、温暖、芬芳、多子的美意。 《陈风·东门之枌》也提到椒，和男女相会有关： 东门之枌（fén），宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。 穀旦于差，南方之原。不绩其麻，市也婆娑。 穀旦于逝，越以鬷（zōng）迈。视尔如荍（qiáo），贻我握椒。 东门外有榆树，宛丘上有栎树。子仲的子女，在树林翩翩起舞。 在这美好的日子，在南方的平原。没有纺织织布，而是婆娑起舞。 美好的日子容易逝去，少男少女在欢会。看到你像锦葵花，快给我送花椒粒。 典型的仲春时节，男女相会，翩然起舞，幸福美好，如葵如椒。锦葵是说人长得美，花椒就暗示二人要结连理，还要多子多福。这就是我们先人眼中的花椒。