本书分为经济学家·民胞物与、学者·国家的良心、艺术家·诗人与匠人、作家·融入时代四部分，收录了《历以宁：改革下一站是城乡一体化》《陈方正：东西文明自古南辕北辙》《胡因梦：从救赎到幻灭》《张大春：所有艺术都来自不务正业》等文章。

当代著名的学者、作家、经济学家、艺术家 时代在他们身上留下了怎样的印记， 他们又给时代留下了怎样的反思与批判 这是文化大家心路历程的绝佳展现： 学者：国家的良心，游走于不同文化之间，出入无碍，理解不同立场，却有坚持己见 作家：融入时代，书写、讲述中国人新的传奇、新的故事 经济学家：民胞物与，是经济学家应该拥有的胸怀 艺术家：一半是诗人，一半是匠人

《时代周报》社。《时代周报》创刊于2008年11月，隶属南方出版传媒有限公司，是一份具有全球视野、中国立场的优质财经类新闻读物。追求卓越，致力于让政经新闻有高度、财经新闻有深度、产经新闻有锐度，用专业视角解读中国资本趋势和产业变革，用工匠精神讲好大国崛起的中国故事，用财经智慧助力高质量发展的中国梦。

序　遗憾的艺术　 第一章　经济学家.民胞物与/ 吴敬琏：金融危机中，中国不可能独善其身 厉以宁：改革下一站是城乡一体化 刘元春：供给侧改革窗口期只有两年 钟　伟：债转股是非常昂贵的选择 樊　纲：上次产能调整八年，这次不会短 余永定：从“加快”到“有序”，政策调整说明央行是负责任的 黄益平：平稳快速的产业结构变迁，是未来经济增长的关键 周其仁：加强大中城市承载力，是实现城镇化的关键 第二章　学者.国家的良心 陈方正：东西文明自古南辕北辙 史景迁：中国近代史课本不该从屈辱开始 傅高义：现在中国走的还是邓小平的路 沈志华：中国人真要研究邓小平，肯定比傅高义深 葛剑雄：这五年，政协变得更务实 第三章　艺术家.诗人与匠人 胡因梦：从救赎到幻灭 杨丽萍：现在做舞蹈太难了 蔡国强：艺术有那么重要吗 张艺谋：和平时代，好故事不多 娄　烨：“花”在威尼斯 吕效平：我们至今没有遭遇任何压力 第四章　作家.融入时代 金　庸：办报纸是拼命，写小说是玩玩 张大春：所有艺术都来自不务正业 王安忆：宁写死亡不写暴力 白先勇：在我心中，父亲白崇禧是英雄人物 朱天文：写作是天赋，也是诅咒 余光中：把乡愁拿掉我仍很多彩 芦　苇：《白鹿原》背后的推手 莫　言：作家不可以为奖项而写作 何　伟：寻找民间经济里的微观中国

《金庸在剑桥读博士》 时代周报：你在剑桥大学读书读得怎样？ 金庸：剑桥大学先给了我一个荣誉博士，剑桥的荣誉博士很难的，排名在一般教授、院士之上，所以我再申请念博士，他们说：不用念了，你这个荣誉博士已经比他们都高了。我说：我的目的不是来求学位，是来跟这些教授请教一下，念书。后来校长就同意了。在剑桥念博士有一个条件，就是博士论文一定要有创见，如果是人家写过的文章，就不要写了。教授委员会有二十几个教授，他们要我提准备写什么东西。 我首先提到一个匈奴问题，因为中国学者认为在汉朝时，卫青、霍去病跟匈奴一打仗，匈奴打不过，就撤退到西方去。西方人就不同意这种讲法，认为匈奴是在东亚、西亚、中亚自己发展出来的一个民族，所以跟中国讲法不同。我准备用中国的史料写关于匈奴的研究，有一位教授在这方面可以说是专家了，他用匈牙利文讲了一些话。我说：我不懂匈牙利文，对不起，你讲的意见我不懂。他说：这个意见已经翻译成法文、英文了，如果你去匈牙利，我可以推荐你，你可以念三年匈牙利文再来研究这个问题。我说：我年纪也大了，再去念匈牙利文恐怕不行了。他说：你最好另外写一个问题。 我就想写一个关于大理的论文，因为我到云南去，大理送了我一个荣誉市民称号，送了我一块地：如果你喜欢在这里住，我们欢迎你。我说：我有一些研究大理的资料，也去过几次，我写大理成立一个国家的经过是怎么样的。大理是很好的，西方也不大了解。不过，有一个教授就讲了许多古怪的话，我也不懂，他说：这是藏文，本来南诏立国是靠西藏的力量来扶植的，所以大理等于是西藏的附属国，后来唐朝的势力扩张过去，才归附唐朝，大理跟西藏的关系是很深的。我说：我也不懂藏文。他也觉得写大理不大容易。 那么，我就考虑到中国考古学家从西安发掘出来的东西。以前说唐朝玄武门之变，兵是由东宫从北向南走，再打皇宫。我说这条路线不通的，为什么要这样大兜圈子呢？直接过去就可以。所以，我心想唐朝写历史的人，是在李世民控制之下的，他吩咐这样写就这样写了。我研究发现是皇太子和弟弟过来，李世民在这里埋伏，从半路杀出来，把他们打死了。历史上这条路线根本就是假的，因为李世民作为弟弟杀掉哥哥不大名誉。教授说：有没有证据？我说：证据就是发掘出来，东宫在这儿，皇宫在这儿，过去就方便了，这样大兜圈子不通的。我认为唐朝的历史学家全部受皇帝指挥，不但是唐朝，从唐朝、宋朝，一直到近代，所谓真的历史好多是假的，喜欢怎么写就怎么写。原来历史学家完全是皇帝叫你怎么写就怎么写。 时代周报：历史是任人打扮的小姑娘。 金庸：哪个人打败了，胜利的人喜欢怎么讲就怎么讲。现代的照片都有假的，我说唐朝的历史也有很多值得怀疑的地方。剑桥大学的教授就说：那你写这个问题好了，其中怀疑的地方必须要有历史根据。我说：中国历史上忠直的历史学家很多，但是假的历史也是很多的。所以我认为玄武门之变的那一段历史中有些假，那些教授就一致同意：这个问题蛮好的，而且在外国人中没有人提过，你把这个问题写出来。我的硕士论文就以玄武门之变为主要的内容：《初唐皇位继承制度》（The imperial succession in early Tang China）。得了很好的分数。 时代周报：现在你的博士论文准备写什么？ 金庸：我的博士论文就是写安禄山造反，唐玄宗派了他的儿子荣王去抵抗，后来这个荣王死掉了，历史上也没有讲为什么会死掉了，他手下的两个大将也给皇帝杀掉了，我说这中间一定大有问题，是太子派人把弟弟害死了，把两个大将杀掉了。我找了很多证据，证明这个事件是历史上造假，其实是太子在发动政变，把弟弟杀掉了，而且他占有军队，连父亲也不敢动他。 我的导师也同意。从唐太宗开始，到宋元明清，都是所谓“枪杆里出政权”，哪个人兵权在手，就是哪个人做皇帝。我要在这上面发挥。我的导师就说：你这个意见蛮好的，可以写，尽量找点历史根据。外国论文好像跟中国论文没有关系的，外国人写论文，一定要有历史根据的，完全没有根据，自己想出来是不行的。我说：好吧，我会找根据。我的基本论点是中国的皇位从来不讲传统或宪法，宪法是讲皇帝的皇位应该传给嫡长子的，实际上是哪个有兵权，哪个会打仗，就传给哪个。中国是不讲宪法，讲兵权，外国也讲兵权，但是外国做得表面上漂亮一点。 时代周报：那你的博士论文规定什么时候要交？ 金庸：博士论文本来规定要到剑桥去念的，一方面是我年纪大了，另外一方面我已经得到荣誉文学博士，地位比校长还要高。教授委员会决定我可以不在剑桥做研究，要研究中国历史，在香港也可以，在北京也可以，在西安也可以。我的指导老师麦大维年纪大了，已经退休了，他要等我两年，两年之内把博士论文写好。 时代周报：你原来在剑桥大学读硕士时住了多久？ 金庸：我在剑桥大学真正读书差不多两年。在剑桥大学，本来我骑单车就很快过去，我太太说：年纪大了骑单车很危险，汽车也不大守规矩。所以要我坐的士去上课，坐的士就很贵，差不多一百块钱港币一次，也是她陪我去的。后来，我去一次，我的老师也会骑单车到我家里来教一次。 时代周报：大家都觉得很奇怪，你过了80岁，还到剑桥大学去读书？ 金庸：因为剑桥大学有学问的人多，教授虽然只研究一个学问，但是一门功课很复杂的问题他都了解。