近代早期哲学的研究在近几十年成为欧美学界的热点之一，在我国也渐成规模。学者们普遍开始认为近代早期哲学与中世纪晚期哲学之间具有深刻的渊源关系，不再简单地将二者切割开来以确立近代哲学的合法性，也不再简单地绕开中世纪到古代去寻找近代哲学的依据。 近代哲学的一种根本预设是：真理就在世界内部，我们所见的各种形式是在世界内部生成的，而世界又成为人的整体规划对象。西方学界称这种看法为“内在性思想”，它是近代才开始大规模流行的一种独特的世界观。而这种独特的世界观在相当大的程度上源自于尼古拉·库萨（以下简称“库萨”）。库萨的思想通过费奇诺、布鲁诺的传介，深刻地塑造了近代哲学的开创者笛卡尔的思想，本书旨在发掘这一历程。 本书分为导论、主体（含3个部分）、余论与附录等共6个部分，分别考察问题的缘起与意义、库萨哲学前史、库萨哲学发展过程、库萨哲学的近代影响史、内在性思想的现代历程，以及作为近代思想总结者的费尔巴哈的内在性物质观。

李华，女，1982年生，复旦大学哲学博士，德国图宾根大学联合培养博士（2008-2010年），现任陕西师范大学宗教研究中心副教授，在《哲学研究》等核心刊物发表论文十余篇，主持国家级与省部级项目多项，主要研究方向为中世纪晚期哲学与近代西方哲学。

目录 导论 一问题的缘起 二内在性世界观与早期近代哲学 三近现代思想的统一性 四库萨的内在性思想 第一部分库萨哲学前史研究 第一章库萨的思想史任务 第一节库萨哲学的时代背景及其核心主题 第二节前人研究综述 一19世纪下半叶库萨研究中的泛神论与一神论争论 二20世纪对库萨思想与近代思想之相关性的研究 三20世纪对库萨思想前史的探究 四国内的库萨研究 小结 第二章库萨哲学思想的渊源 第一节内在性思想与一多关系问题 第二节新柏拉图主义的“一的思想” ——以普罗丁为例 第三节托名狄奥尼修斯和埃克哈特大师 一托名狄奥尼修斯 二埃克哈特大师 第四节库萨 第二部分库萨哲学的发展过程研究 第三章库萨早期哲学思想 ——论作为对立面的相合的上帝 第一节“有学识的无知”与“极大” 一绝对极大 二限定的极大或宇宙 第二节对立面的相合 一作为认识的对立面的相合 二对立面的相合作为联结的力量 三指责与回应 小结 第四章库萨中期论无限精神与人类精神 第一节统一性思想：无限精神的内在性 第二节猜想 第三节人是第二上帝 小结 第五章库萨晚期的存在论奠基与思想完成 第一节能在思想的重要性 第二节问题的起源 第三节能在 一能在思想作为潜能实现学说之改造 二能在思想作为三位一体学说与潜能实现学说的结合 三能被造（posse fieri）和能造（posse facere）： 第一质料的问题（与阿奎那的比较） 四《能在》之后的作品 小结 第三部分库萨哲学的近代影响史研究 第六章库萨的近代接受史考略 第一节泛论库萨的历史定位及其与后世哲学的关系 第二节布鲁诺及早期欧陆哲学 第三节德国哲学 小结 第七章库萨哲学对布鲁诺质料学说的影响 第一节布鲁诺的质料学说 第二节布鲁诺质料学说对近代哲学的意义 第八章我思、上帝与世界 ——论“笛卡尔循环”的内在性根据 第一节我思与上帝证明 第二节质疑与答辩 第三节笛卡尔循环的历史渊源：以奥古斯丁与库萨为例 小结 第九章斯宾诺莎实体学说的内在性预设 第一节从笛卡尔到斯宾诺莎 第二节理性的无限性与实体的内在性 第三节身心关系的例子 小结 余论内在性思想的现代历程 附录费尔巴哈的内在性物质观 ——费尔巴哈与马克思思想关系辨正 第一节费尔巴哈的问题意识 第二节马克思与费尔巴哈思想差异的核心 小结 参考文献