《孙子兵法》一书堪称世界史上第一部真正的战略思想著作，也是全世界最伟大的兵学经典之一。本书以十三篇、六千字的精练言辞，架构出一套涵括总体、主动、未来及务实导戏的战略思想。不但兼具历史与科学的途径，更达于艺术及哲学的境界。其广博玄妙，更令古今中外的战略学者一致推崇，并不断穷究。本书从还原、比较及创新的观点三论《孙子兵法》，并藉由对这本古兵法的阐释，进而达到探求新战略的目的。本书在2016年版的基础上作了修改和完善。

　　过去十年间，我在治学时都是以战略思想的研究为重心。在此十年内，一共写了三本书：《现代战略思潮》、《中国战略思想史》、《西方战略思想史》。这三本书有一共同目标，即试图概括论述中西战略思想的演进及其因果关系。由于各书都采取通论的形式，范围相当宽广，因此，对于特定的主题自难作较深入的分析。
　　当我在写《中国战略思想史》时，突然感觉到，以孙子这样伟大的思想家，我也只能给他一章的篇幅，而且这还算是一种特殊的优待，实在无法反映其思想的全貌。所以，我就许下一个心愿，准备在两本战略思想史写完之后，再以孙子为研究主题，写一本比较深入的专著。时间过得真快，到1995年，中西战略思想史都已出版，而孙子的论著也已在进行。
　　《孙子》虽是一本六千字左右的小书，但却是全世界最伟大的兵学经典。古今中外研究孙子的学者多得难以计算，但仍有许多问题值得探讨。我花了一年的时间写成这本《孙子三论》，也许有人会批评我未免速成，不过，我又可以借用克劳塞维茨所曾说过的话来作为解释：“这一本书还是可以代表许多年来深入思考的成果。”
　　在写作过程中对我帮助最大的是我的学生丘立岗博士。他搜集了许多有关孙子的文献，其中最有价值者则为《孙子集成》（齐鲁书社1993年出版，共24册）。这些难得的资料构成我重要的研究基础。其次则为赖进义先生，也是我的学生。他不仅经常为我提供资料，而且还参加了这本书的校正工作。此外，老友李子弋教授①，对于先秦学术思想的来源、齐学的影响等问题，都曾提供了卓越的意见。对于曾经帮助我的人，都一并在此致谢。
　　最后，我诚恳地希望海内外研究孙子的学者和本书的读者，对于我这本书能提出认真的批评。真理愈辩愈明，我虽已提出若干新见，但并不敢自以为是，所以非常愿意听到不同的声音，尚祈不吝赐教。

钮先钟（1913-2004年），战略研究泰斗，著名军事史学家、中西方战略研究学者，被誉为“蒋百里之后第一人”。生于江西九江，南京金陵大学理学士，曾任台湾《新生报》总编辑、国防计划局编译室主任、军事译粹杂志社发行人、淡江大学欧洲研究所教授、淡江大学国际事务与战略研究所荣誉教授等职和三军大学荣誉讲座教授。

总序 导言 第一篇 原论 前言 第一章 计篇 第二章 作战篇 第三章 谋攻篇 第四章 形篇 第五章 势篇 第六章 虚实篇 第七章 军争篇 第八章 九变篇 第九章 行军篇 第十章 地形篇 第十一章 九地篇 第十二章 火攻篇 第十三章 用间篇 第二篇 校论 前言 第十四章 孙子与先秦诸子 第十五章 孙子与先秦兵书 第十六章 孙子与克劳塞维茨 第十七章 孙子与若米尼 第十八章 孙子与李德 哈特 第十九章 孙子与博弗尔 第三篇 新论 前言 第二十章 孙子的哲学基础 第二十一章 孙子的四求 第二十二章 孙子论将 第二十三章 孙子与未来战争 第二十四章 孙子与现代企业管理 第二十五章 孙子的缺失 结论 附录一 孙子十三篇原文（校释本） 附录二 参考书目

　　《孙子三论：从古兵法到新战略（新版）》：
　　据多数学者认定，孙子大致是春秋后期之人。到此时所谓霸政虽已式微，但齐桓公、晋文公所造成的典型则依然存在，所以此种遗风仍为当时精英分子所怀念和羡慕。尽管时代和环境都已改变，但他们的思想还是多少会受到其前辈的影响。最近有人认为孙子所主张的“伐谋”、“伐交”，以及“不战而屈人之兵”似乎有一点过分理想化的趋势。照实际情况来观察，在他那个时代想要实现此种理想，其成功的机会似乎不太大。此种批评固然相当合理，但孙子为什么会那样想，则又并非不可解释。
　　孙子齐人也，齐桓公、管仲的伟业自然会成为其心目中所想学习的模范。尤其是管仲更是春秋霸政的创始人，孑L子对于其成就曾给予高度的肯定，足以被后世视为定论。孔子一方面指出：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下。”另一方面又称赞：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”①夫子之言应属信而有征，可以证明齐桓公的首创霸业并非依赖武力，而是由于伐谋、伐交的运用成功。《史记>中也说：“管仲既任政相齐，其为政也，善因祸而为福，转败而为功。”②这也就是说管仲善于运用谋略，其心灵具有高度弹性，其政策绝不僵化，而且深知持盈保泰、适可而止的道理。
　　在齐桓公、管仲的霸政中，伐谋、伐交是经常运用而累获成功的战略，至于武力则很少使用，大致只是保留作为后盾而已。事实上，在晋国继齐国称霸之后，虽然使用武力的频率已经增高，但伐谋、伐交还是继续使用，并且仍然构成战略思想的主流。因此，可以发现在春秋时代，伐谋、伐交是一种成功的经验，而并非空洞的理想。孙子的时代虽已接近战国，但他是一位尊重历史的学者，其思想深受此种传统的影响，也可以说是事理之常，不足为怪。
　　孙子把“伐谋”列为战略中的第一等，“伐”的意义就是打击（strike），换言之，最好的战略就是打击在敌方的战略计划（谋）上。这也是所谓“釜底抽薪”之计，使敌方的计划失效而根本不能应用，则也就必然能迫使敌方放弃其原有的意图，于是自然能达成不战而屈人之兵的理想。即令不能直接打击敌方的计划，但若能打击敌方的同盟国或附庸，也足以削弱敌方的实力，并使其原定计划难于执行，故不失为次好的战略。事实上，伐谋与伐交往往不可分而必须联合运用，若能使敌方众叛亲离，则其原定计划自难实施，而其原有意图也须放弃，所以，伐交实乃间接的伐谋。关于“伐交”，过去也有不同的解释，例如曹操说：“交，将合也。”即指敌方部队将要合成阵形时而趁机对其发动打击。何氏、张预之注与曹注接近。不过，此种解释过分狭隘，已不为后世所认同。①
　　如果伐谋、伐交都不能达到其理想的目的，于是“伐兵”遂为必要的选择，否则就必须放弃谋攻。所以，使用武力进行会战，也就势在必行，尽管那是第三等的战略。事实上，到孙子的那个时代，伐兵也是一种常用的手段，《孙子》全书中的大部分篇幅都是用来讨论有关伐兵的理论和问题。因此，孙子虽然还是向往霸政时代的传统，但又并非缺乏现实感。
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