《老张的哲学》是老舍早期作品，初载于1926年的《小说月报》，1928年由商务印书馆初版印行，是老舍独特艺术个性形成的一个起点。主人公老张是旧北京的一个恶棍。他身兼“兵、学、商”三种职业，信仰“回、耶、佛”三种宗教；他信奉的是“钱本位而三位一体”的人生哲学。所谓“老张的哲学”，其内涵和实质是赤裸裸的市侩哲学。小说以老张为自己抓钱而不惜采取恶劣手段拆散两对恋人的情节为主线，批判了这种市侩哲学。


《文博士》讲的是留美博士文博士，一个不学无术却精于权术的文痞政客，他打着留美博士的洋招牌，招摇撞骗，巴结权贵，钻营到名利双收的“专员”肥缺。他信奉的人生哲学是“钱本位加官本位”的二位一体。

老舍（1899—1966），原名舒庆春，字舍予，北京人。自幼丧父，家境贫寒。1924年赴英国任教，并开始文学创作，以幽默风格引人关注。1930年回国后创作了《骆驼祥子》《离婚》《牛天赐传》《月牙儿》等作品，确立了他在现代文学史上都市平民文学大家的地位。抗战期间主持中华全国文艺界抗敌协会工作，并写下了百万字长篇小说《四世同堂》。1949年后，又有《龙须沟》《茶馆》等话剧力作问世，获得“人民艺术家”的称号。“文化大革命”时，因不堪忍受屈辱于1966年8月24日投湖自尽。


通过对北京市民日常生活全景式的风俗描写，老舍作品承受着对转型期中国文化，尤其是俗文化的冷静审视。这种对文化批判与民族性问题的关注，使得他的作品在中国现代文学史上占有独特地位。他的作品中的“北京味儿”、幽默风，以及以北京话为基础的俗白、凝练、纯净的语言，在现代作家中独具一格。

老张的哲学
第一……………………………………………………………………………… 3
第二……………………………………………………………………………… 6
第三……………………………………………………………………………… 9
第四……………………………………………………………………………… 14
第五……………………………………………………………………………… 19
第六……………………………………………………………………………… 23
第七……………………………………………………………………………… 26
第八……………………………………………………………………………… 30
第九……………………………………………………………………………… 34
第十……………………………………………………………………………… 37
第十一…………………………………………………………………………… 39
第十二…………………………………………………………………………… 43
第十三…………………………………………………………………………… 47
第十四…………………………………………………………………………… 50
第十五…………………………………………………………………………… 55
第十六…………………………………………………………………………… 58
第十七…………………………………………………………………………… 62
第十八…………………………………………………………………………… 64
第十九…………………………………………………………………………… 68
第二十…………………………………………………………………………… 71
第二十一………………………………………………………………………… 74
第二十二………………………………………………………………………… 77
第二十三………………………………………………………………………… 80
第二十四………………………………………………………………………… 84
第二十五………………………………………………………………………… 86
第二十六………………………………………………………………………… 90
第二十七………………………………………………………………………… 93
第二十八………………………………………………………………………… 97
第二十九……………………………………………………………………… 101
第三十………………………………………………………………………… 105
第三十一……………………………………………………………………… 108
第三十二……………………………………………………………………… 111
第三十三……………………………………………………………………… 114
第三十四……………………………………………………………………… 118
第三十五……………………………………………………………………… 121
第三十六……………………………………………………………………… 123
第三十七……………………………………………………………………… 126
第三十八……………………………………………………………………… 129
第三十九……………………………………………………………………… 132
第四十………………………………………………………………………… 135
第四十一……………………………………………………………………… 139
第四十二……………………………………………………………………… 141
第四十三……………………………………………………………………… 144
第四十四……………………………………………………………………… 147
第四十五……………………………………………………………………… 150
文　博　士
序……………………………………………………………………………… 155
一……………………………………………………………………………… 156
二……………………………………………………………………………… 160
三……………………………………………………………………………… 165
四……………………………………………………………………………… 169
五……………………………………………………………………………… 174
六……………………………………………………………………………… 179
七……………………………………………………………………………… 183
八……………………………………………………………………………… 188
九……………………………………………………………………………… 193
十……………………………………………………………………………… 198
十一…………………………………………………………………………… 203
十二…………………………………………………………………………… 208
十三…………………………………………………………………………… 212
十四…………………………………………………………………………… 217
十五…………………………………………………………………………… 222
十六…………………………………………………………………………… 227

第一
      老张的哲学是“钱本位而三位一体”的。他的宗教是三种：回，耶，佛；职业是三种：兵，学，商。言语是三种：官话，奉天话，山东话。他的……三种；他的……三种；甚至于洗澡平生也只有三次。洗澡固然是件小事，可是为了解老张的行为与思想，倒有说明的必要。
      老张平生只洗三次澡：两次业经执行，其余一次至今还没有人敢断定是否实现，虽然他生在人人是“预言家”的中国。第一次是他生下来的第三天，由收生婆把那时候无知无识的他，像小老鼠似的在铜盆里洗的。第二次是他结婚的前一夕，自动的到清水池塘洗的。这次两个铜元的花费，至今还在账本上写着。这在老张的历史上是毫无可疑的事实。至于将来的一次呢，按着多数预
言家的推测：设若执行，一定是被动的。简言之，就是“洗尸”。
      洗尸是回教的风俗，老张是否崇信默哈莫德呢？要回答这个问题，似乎应当侧重经济方面，较近于确实。设若老张“呜乎哀哉尚飨”之日，正是羊肉价钱低落之时，那就不难断定他的遗嘱有“按照回教丧仪，预备六小件一海碗的清真教席”之倾向。（自然惯于吃酒吊丧的亲友们，也可以借此换一换口味。）而洗尸问题或可以附带解决矣。
      不过，十年，二十年，或三十年后肉价的涨落，实在不易有精密的推测；况且现在老张精神中既无死志，体质上又看不出颓唐之象，于是星相家推定老张尚有十年，二十年，或三十年之寿命，与断定十年，二十年，或三十年
后肉价之增减，有同样之不易。
      猪肉贵而羊肉贱则回，猪羊肉都贵则佛，请客之时则耶。为什么请客的时候则耶？
      耶稣教是由替天行道的牧师们，不远万里而传到只信魔鬼不晓得天国的编辑说明：为了尊重作家及作品，在本书的编校过程中，尽可能地保持了作品原貌。中华。老教师们有时候高兴请信徒们到家里谈一谈，可以不说“请吃饭”，说“请吃茶”；请吃茶自然是西洋文明人的风俗。从实惠上看，吃饭与吃茶是差的多；可是中国人到洋人家里去吃茶，那“受宠若惊”的心理，也就把计较实惠的念头胜过了。