努斯鲍姆“好生活”伦理思想研究_郑琪著_9787520160728

在努斯鲍姆看来，在德性和“好生活”之间存在一条裂缝，运气可以通过这条裂缝作用于“好生活”。努斯鲍姆通过古希腊悲剧，富有新意地揭示了脆弱性与“好生活”的关系，把人的有限性的伦理意义进行了深层次的阐发。同时，“人是政治动物”，个人的幸福要在城邦中得到实现，努斯鲍姆“好生活”思想也必然要探讨政治哲学视野下的“好生活”问题。其试图运用一种与契约论完全不同的“能力理论”进路，对罗尔斯的社会正义思想进行补充和完善。努斯鲍姆“好生活”伦理思想和政治哲学思想具有内在理论关联，伦理学作为努斯鲍姆“好生活”的起点为政治哲学研究开辟了道路，努斯鲍姆从个人“好生活”的追问转向政治共同体“好生活”的追寻具有理论和现实的必然性。

前　言

玛莎· 努斯鲍姆是当代著名的德性伦理学家和哲学家，她在20 世纪80 年代左右就开始从事古希腊伦理思想方面的研究，她以亚里士多德伦理思想为基础，吸收并借鉴了从古希腊时期开始一直到近现代一些哲学家、思想家的哲学观点和伦理学观点，对当代哲学界、文学界和法律界等都产生了广泛影响。努斯鲍姆哲学思想的产生有着深刻的理论渊源和现实原因。近代以来，以康德为代表的义务论和功利主义在伦理学中占有重要席位，并对当代西方伦理学产生了深远影响。在此背景之下，人类的道德实践却面临着没有过的困境和危机。以努斯鲍姆为代表的当代德性伦理学家，主张回归亚里士多德，复兴德性伦理学，从而摆脱近代的伦理困境。努斯鲍姆不仅继承了亚里士多德的德性伦理传统，还在此基础上进行了新的诠释和补充。
努斯鲍姆在其成名作《善的脆弱性：古希腊悲剧和哲学中的运气与伦理》中表明，德性是“好生活”的内在要求和构成要素，然而仅仅具有德性是不充分的，因为幸福或“好生活”是合德性的实现活动，即“好生活”需要通过卓越活动获得现实性。人的活动极易受到外在因素的干扰和影响，也就是说，在德性和“好生活”之间存在一条裂缝，运气可以通过这条裂缝作用于“好生活”。努斯鲍姆通过古希腊悲剧，富有新意地揭示了脆弱性与“好生活”的关系，把人的有限性的伦理意义进行了深层次的阐发，并引起了学术界的极大关注和热烈讨论。在此之后，努斯鲍姆还出版了一系列著作并发表了诸多论文，其中一些学术思想引发了国内外学者们的反思和热议，特别是对“诗性正义”“动物正义”“能力进路”等观点的批判，促使努斯鲍姆本人重新审视和阐发其政治哲学思想。毋庸置疑，努斯鲍姆的政治哲学思想在当代哲学界中引起了强烈反响，这不仅与努斯鲍姆的社会正义思想是建立在批判罗尔斯正义论基础之上有关，还与正义问题在政治哲学中的地位和现实旨趣有关。努斯鲍姆通过对罗尔斯正义思想中三个悬而未决问题——不健全和残......

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