将中国传统文化用通俗的现代语言进行阐释、解读,结合现实生活,把古圣先贤看似玄妙深奥的言论娓娓道来。
孔孟老庄谈笑风生,古往今来纵横捭阖。既暗合知行合一、人生精进之指引,又浸透着游刃有余、圆融通达的处世智慧。
六年前,我写过一本《中国天机》,说的是中国现当代历史规律、前因后果,可预见性与不可预见性。“天机”的意思还在于规律与必然性的谜团,说来简单,琢磨起来很费劲,操作起来更费劲。
现在,又出版一本《中华玄机》,包括了近年谈传统文化的文章与讲话记录。“玄”字含义甚多:颜色——包括黑褐色、彩色,然后是玄武神龟,再有就是天、大、高、深、奥妙、神性、姓氏、地名等释义。而“玄机”主要指道家理论,儒家却也有喜用此词者。我这里取其高、大、上、深、厚、妙、神奇的含义,同时也警惕其故弄“玄虚”与中华人民共和国成立后特有的对于玄学贬低的负面含义。中华玄机,是谈我们的生活与头脑中的传统文化,谈我们与众不同的文化的可敬、可叹、可咀嚼与可珍惜;实际上仍然是谈你我他的日常生活,更谈我们的思路、我们的风度、我们的气派、我们的歧义。
中华文化确有玄妙处。它源远流长,一脉相承,罕有其匹。它伟大辉煌、光照四方,却又是饱经沧桑、千灾百难、危殆焦急。它屡败屡胜,屡亡屡兴,屡衰屡盛。它牵心挂肚,爱恨交加,莫名悲喜。它目前在世界上并不处于强势与主流位置,甚至屡屡被宣布失败落伍,结果却是发展越来越快,势头越来越强,说法越来越大气,写下了新的历史篇章。西欧北美看着它陌生、诡异、古老而充满生机,各色而紧迫时尚,友好而自说自话,绝对是玄机无比、风光独异,爱之很难缩短距离,恨之又毫无作用与意义。
它的词根语(汉藏语系)大别于结构语(印欧语系)与粘着语(阿尔泰语系)。它的只此一家的文字精美绝伦,集形、声、义、结构、逻辑与其他字词关系于一身,集艺术性、暗示性、神妙性与超越性、模糊性于一体,远远超出了语言符号的范畴。它的发明被说成是引起了天雨粟、鬼夜哭,惊神动鬼,惊天动地。它的流传伴随着被崇拜、被敬畏、被占卜、被分析、被欣赏、被训练、被培养、被研究终生终世。
中国没有覆盖全民的强势教会,它的民间宗教天真质朴、灵活随意,妈祖灶王、山神土地、(天)花娘财神、岳飞关羽,多神多祭。它的士人则用一个“道”字、一个“天”字、一个“德”字、一个“一”字,自主地、深刻地、放手地取代了西方“上帝”的含义。它把先验的天与实存的天、先验的性善与文化的善德、人性的善良与行政(古日为政)的仁厚亲民、为政以德的标榜与得人心者得天下的权力归属规律,全部整合连贯在一起;把修身、齐家、治国、平天下合而为一,把信仰、道德、政治、学理合而为一。它的一生二、二生三、三生万物,一的一切、一切的一,把多元与一体合而为一。其他外域,多半是君权神授,在中国则是神权君授,经过皇帝或权力系统的封禅,泰山、孔子,取得了类宗教神灵的地位,一些民间神才站住了脚跟。但同时中华玄机中的道、天、德、一,类似的概念神,却又成为推翻无道昏君、气数已尽政权、约束国君权力运作的武器。这样的玄机,国内外并没有几个人闹得明晰。
王蒙,笔耕60余年,出版过45卷文集,创作过1800万字作品,曾任团干部、人民公社副大队长、作协副主席、中华人民共和国文化部长,访问过60多个国家和地区,获得境外两个博士学位,作品被翻译为20多种文字,流行世界各地。
魂魄
博大精深,毕竟是欣赏、赞颂、膜拜的仰视语言。而文化的中心
是人,是生活,是现实的求福与免祸,是世道与人心,是品质与能力,
更是实用与功效。
且说博大精深
道通为一
中华三尚
旧章与新政
温良恭俭让
传统文化问答(提要)
中国人与中国文化
天下
老子的“不敢为天下先”的意思不是说不搞技术性的发明创造,
不登记专利,而是说执政者不要提出百姓暂时接受不了的先锋性口号
与任务,不勉强百姓去做什么或者不准做什么,一切听任自然。
万世师表
斯文济世天下归仁
温温恭人如集于木
老子的哲学
老庄的治国理政
孟子的启示
中国心与中国腹
……
世道
人心
个性
我要与你讲传统(代跋)