本书内容包括“语言现象学”作为一种哲学方法、语言和世界、语言与行为、语言探究和知觉问题、语言探究和真理问题、语言探究和知识问题、语言探究和伦理问题、奥斯汀哲学的影响及其研究价值。
导论
第一章 “语言现象学”作为一种哲学方法
第一节 奥斯汀的一般哲学概念和哲学方法概念
第二节 语言现象学方法的提出及其理论辩护
第三节 语言现象学和语言分析
第四节 语言现象学的实际操作技术及其本质
第二章 语言和世界
第一节 世界
第二节 语言
第三节 我们如何用语言谈论世界
第三章 语言与行为
第一节 施事话语／记述话语区分说
第二节 言语行为三分说
第三节 “三分说”取代“区分说”之深层根源及其哲学意义
第四章 语言探究和知觉问题
第五章 语言探究和真理问题
第一节 “真”或“假”主要是对陈述使用的
第二节 奥斯汀所主张的真理符合论
第三节 奥斯汀对事实的辨明及其与斯特劳森的分歧
第四节 奥斯汀对“是真的”的用法所作的辨析及其与斯特劳森的争论
第五节 真作为评价的维度之
第六章 语言探究和知识问题
第七章 语言探究和伦理问题
结语 奥斯汀哲学的影响及其研究价值
附录I 奥斯汀传略
附录Ⅱ 周六晨会
附录Ⅲ 奥斯汀在哈佛大学讲学
附录Ⅳ 奥斯汀和牛津哲学的早期阶段
附录V 奥斯汀：一位原创性的哲学家
参考文献（Bibliography）
后记
重印后记
但这并不排除它的有“真假”可言，因为如果我陈述它在导致失业，我的陈述是否为真问题当然会产生。其次，记述话语不仅有真假，还容易遭受施事话语所容易遭受的所有的“不适当”，“适不适当”和“真假”之间不存在排他性的对立（参看Words，135-138）。
然而，由于奥斯汀未能清楚地区分陈述行为和陈述内容，而认为做陈述的行为是有真假（参看上页脚注），这种混淆促使他认为如果从施事话语方面看“区分”问题，我们会感到施事话语缺少陈述所具有的真假，因为尽管“施事话语在做些什么的同时也附带说些什么，但我们会感到它们不像陈述那样本质上是有真假的”（Words，139）。这样，“真假”似乎是评价记述话语的特有维度。当然，奥斯汀又指出，对记述话语的特殊性的感觉不应被“放纵”，因为他发现在这方面记述话语和施事话语之间的差别实际上并不那么大：一方面，对施事话语也有与“真假”相类似的评价；另一方面，对记述话语本质上有真假的说明过于简单化。从第一方面说，“在估计、判定和宣判这类裁决话语中，有一种明显的朝向真假的滑动”（Words，140），估计有“正误”之分，判定和宣判有“正确和不正确”之分，而“正确地”、“错误地”和“不正确地”等都是对施事话语和事实之间的复杂关系的评价，尽管这类评价似乎没那么“客观”。
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