“西泠八家”中，陈鸿寿（曼生）是非常具有文人墨客气息的一位。他书法擅隶书而取扁平化、装饰化，号为简古，一反汉唐审美旨趣；作花鸟画逸兴湍飞，纵横无不如意；又擅治紫砂壶，烧制匠作一经他手，文逸之气顿生，可谓极大地改变了壶艺的地位。而治印则是其当行本色，在把“浙派”丁、黄、蒋、奚的“金石气”以一种清晰而稳定的形式固定下来这一点上，“二陈”（即陈鸿寿、陈豫钟）功不可没。至此，篆刻史上的“浙派”才成为一个公认的现象。
　　《种榆仙馆印谱》共八册一帙，不分卷。共收陈鸿寿印作五百九十二方。道光元年（一八二一）由郭宗泰（友梅）辑成。谱后有郭友梅跋一则，记其始末。
　　《种榆仙馆印谱》辑制筒单，似乎是仅为存印而编，没有印面释文，也未拓边款。除了专用印谱纸钤盖之外，并无其他资讯。但今天看来，篆刻学“浙派”，此为必备典籍，从清末钱叔盖、赵之琛以下以迄当今，如未见此谱，则不可言印学也。

　　西泠印社出版社依托社肉丰富的古印谱收藏的核心资源，又遍访海内外各大博物馆和专业收藏机构，在二〇一一年隆重推出了《中国印谱史图典》上下卷，厚达两千三百页的宏大的资料集成，又有长达五万言的《中国印谱史研究导论》冠于其首，标志着这一领域应有的学术高度，在业内堪称有开创之功，从而奠定了西泠印社出版社在印谱研究和出版方面的无可取代的尊崇地位。丁酉秋日，西泠印社出版社和国家图书馆出版社有纂辑《中国珍稀印谱原典大系》之宏伟构思，并商酌于予。数年前的《中国印谱史图典》篇幅浩繁，是站在一个史的立场上，讲究嬗递承接、一脉通贯，而且又有篆刻史、出版史、文献史、版籍史、美术史的种种综合功能的考虑，故而对印谱之链的关系考虑甚多，而对于每一部知名单册印谱的完整性则适当后置。而这次《中国珍稀印谱原典大系》的动因，即是要加强在这方面具体深入的研究，一纵（图典）、一横（大系），正构成一个当代印谱史研究的完整的学科框架。

《种榆仙馆印谱（一）》
《种榆仙馆印谱（二）》
《种榆仙馆印谱（三）》
《种榆仙馆印谱（四）》
《种榆仙馆印谱（五）》
《种榆仙馆印谱（六）》
《种榆仙馆印谱（七）》
《种榆仙馆印谱（八）》