宗教文化考略/太白山丛书_李继武，严文团著，卢文远，张辉编_9787551317009

　　太白山宗教文化历史悠久，源远流长，形式多样，内容丰富。太白神信仰是太白山宗教文化的缘起和底色，道教文化是太白山宗教文化的主体，佛教文化是太白山宗教文化的重要组部分，此外，儒教、天主教、民间信仰等是太白山宗教文化的重要补充，它们有机构成了太白山宗教文化的整体风貌。
　　《宗教文化考略/太白山丛书》通过对历史文献的梳理和考证，并通过大量的田野调查，客观地呈现了太白山宗教文化资源的现状，系统整理并深入研究了太白山宗教文化的历史渊源、发展演变、地理分布、类型特点等。

　　太白山位于陕西境内，是秦岭山脉的最高峰。太白山相对高度落差较大，因此形成了典型的山地气候，随着海拔高度的递增，气候类型按一定规律呈连续的带状分布。山上的植物、动物分布也形成相应的垂直带谱，各种天然景观也在垂直位置构成了不同类型景观带，因而形成了太白山高、寒、险、奇、富饶、神秘的自然特点。
　　太白山不仅拥有丰富、奇特的自然资源，同时也孕育着丰厚的人文历史文化资源。尤其在宗教文化方面，形态多样，积淀深厚。为了深入了解研究太白山宗教文化资源情况，我们在梳理相关历史文献资料的基础上，进行了大量的实地考察和调研，从而对太白山的宗教文化资源情况有了较为深入、系统的认识。
　　太白山自身天然具备的神秘特点，使其自古以来就成为盛产神奇故事的地方。在崇拜自然的中国古代，面对神奇的太白山，人们对它展开了想象的翅膀，而且面对太白山变幻不定的雨雪天气，使得人们不仅认为太白山是属于神仙们的驻足之所，更确信太白神能够主宰风雨雷电。所以很早以前，人们就开始了通过祭祀太白神进行求雨抗旱的活动。这些祈雨活动最早是由民间自发形成，后来随着地方政府官员的加入，其影响越来越大。从隋唐开始，到宋元明清期间，朝廷对太白神赐予各种封号，并敕令当地政府官员予以相应等级的祭祀，太白神便由民间信仰逐渐进入官方祭祀系统。这也促使太白神的信仰逐渐从太白山走向了关中大地，甚至向陕西之外的其他省份扩散。时至今日，除了在陕西境内有大量的太白庙存在之外，周边的河南、山西、甘肃、宁夏等地也都有太白庙遗存。随着科技的发展和社会的进步，农业生产逐渐摆脱了靠天吃饭的被动局面，人们向太白神祈雨的活动逐渐逝去，流传了两千多年的太白神信仰也逐渐衰落。
　　现在的太白山，主要是作为道教圣地而闻名于世，在道教典籍中太白山被列为道教的第十一洞天。太白山北麓东部就是道教宗经《道德经》的发源地楼观台，这里是早期道教团体楼观道的发源和形成之地。在隋唐以后，太白山更是道教文化传播和发展的圣地。在太白山上存留着大量有关道教八仙的文化信息，其中与八仙中的核心人物钟离权和吕洞宾相关的史料和遗迹最多，这说明太白山曾经是钟吕丹道学形成和传播的重要地域。元明清之际，太白山又成为全真道修行和传播的重要基地，目前太白山道教文化遗存中的各种道观碑铭以全真道为主。可以说，太白山为中国道教的发展发挥了重要作用。时至今日，道教文化是太白山宗教文化的主体，太白山依然是中国道教文化的重镇。近年来，随着太白山旅游的兴起，太白山道教文化的影响也在与日俱增。

你还可能感兴趣

我要评论