越相爱越孤独（写给孤独前行的你！愿你懂得爱情的真谛。）_林东林著_9787505748576

《越相爱越孤独》是作家林东林的一部情感随笔集，书中剖析的不只是爱情，还有爱情中的孤独感和归属感。为什么越相爱的人越孤独？爱的策略、情之计谋，人际关系中的心计，爱情中推演出来的人性。写给爱情中的你，只愿为你划开人生初见后的软肋，愿你能懂得爱情的真谛，在爱情里多一些从容，多一分明了和底气！愿你不害怕孤独，就像你不害怕生活！

自序树犹如此

流年不利，人心惶惶，情场如战场。战场上虽有胜负，情场里却不分输赢。从年初到现在，我身边有好几对曾经爱比海深、情比金坚的恋人，开了花却没结成果，都劳燕分飞了。
一对是男的出轨，一对是男的太穷，另一对是男的在外地。出轨的是出了好几次，也被捉了好几次，哭过，闹过，最后都忍了。这一次是女方出差，男的在家偷，被逮了现场，于是女方痛下决心，不管他是跪地求饶，还是写下万言保证书，也非要快刀斩情丝。太穷的是一直穷，当初在一起，两人都不觉得是个问题。男的说，一定要好好挣钱给她幸福；女的说，肯定会跟他同患难共艰苦。谈了五年，男的还是一个工薪族。买房，首付不够；买车，消耗不起；眼看着别人结婚的结婚、生崽的生崽，女方是等不起、也不愿意等了。异地恋的，原来两个人都在上海，都出身于小城之家，非富非贵，女方因为工作来了北京，男方坚守上海。两年异地，一场爱情两人拔河，角力到最后，用尽了气力，谁都没能把谁拽过去，所以只好分。
这年头的爱情如山崩、似海裂，出轨常见，因为贫富、距离等而分手也很常见。考验爱情的，不但有物质，有空间，有时间，还有人性。是缘分让我们相遇，而生存把我们分开；是寂寞让我们相拥，而厌倦把我们分开；是自由让我们相爱，而放纵把我们分开。所以有人说，爱情是一个江湖，打打杀杀之后，最后要归隐江湖，找个人慢慢变老，生老病死，牵着手，不离不弃，生死相依。这让我想起一个故事。
这是一个古老的故事。有一天，柏拉图去问苏格拉底什么是爱情。苏格拉底说：我请你穿越这片麦田，去摘一株最大最金黄的麦穗，但我有个规则，就是你不能走回头路，而且只能摘一次。许久之后，柏拉图空着双手回来了。苏格拉底问他怎么回事，柏拉图说：在田间，我曾看到过几株特别大特别灿烂的麦穗，可是我总想着前面会有更大更好的，于是就没有摘；但我继续走，看到的麦穗还不如先前的好，所以最后没有摘到。苏格拉底说：这就是爱情！又有一天，柏拉图去请教苏格拉底什么是婚姻。苏格拉底说：我请你穿越这片树林，去砍一棵最粗最结实的树回来放在屋子里做圣诞树，规则还是不能走回头路，且你只能砍一次。许久之后，他带了一棵并不算最高大粗壮的树回来。苏格拉底问他怎么砍了这样一棵树，柏拉图说：当我穿越树林时，看到过几棵非常好的树，这次我吸取了摘麦穗的教训，看到这棵树还不错就选它了，我怕我不选它又会错过了砍树的机会。苏格拉底说：这就是婚姻！
爱情贪吃，婚姻求果。爱情是流浪，婚姻是归程。无论男人还是女人，都在这样的流浪中奔波跋涉。爱情是苍蝇乱飞、暗箭四射，婚姻是剜到篮子里的菜，无论西瓜还是芝麻，总要捡一个。虽然在心底，念念不忘的是另一个，碗里的和锅里的，鱼和熊掌，不可兼得。王海桑有一首长诗，叫《你是我流浪过的一个地方》。一个人对一个人的相遇，可以那么古老而纯粹，那么久远而常新：

在同一个一百年里，你来了我来了
——不早，也不迟
在同一朵云彩下，你看见我我看见你
——不远，也不近
你就在那儿，有树有水
所以，我爱你。

他的爱情就像仓央嘉措的爱情，不知道是对是错，也不管是对是错，他只想和她在一起，一起等太阳出来，没有水，她是他的水，没有粮食，他是她的粮食，他们自始至终相信同一个神，热爱同一种命运。“我愿意这就是我的一生，有阳光、粮食、女人和水”，这个高更，也就是跑到塔希提岛的那个高更，要出走，要流浪，去找一块干净原始的地方，找一个干净原始的女人，阳光铺地如金，白云滔天如浪。高更原是个穷人，后来做股票经纪人十二年，年薪四万法郎，二十五岁时有房有车，娶了丹麦美女梅特??索菲??加德。结婚十年，高更当上五个孩子的父亲，三十五岁时只身跑到南太平洋上的塔希提岛。在岛上他回归一种原始生活，光脚走路、吃野果、住茅屋，跟少女特哈玛娜同居，此间乐，不思蜀，名画一张张从那里渡海而出。
一个天上，一个地下。你的爱情，就像一个仰天而上的天梯。世间女子，都身在苏格拉底的爱情和婚姻中，泥泞前行，匍匐跪地，同时也都向往着王海桑、仓央嘉措和高更的爱情，一步一难，如拜神明。在寻找最好的爱情、最好的男人路上，她们像在进行一场转山和朝圣，得到的如遇救赎，得不到的有的还在转，有的则退出。这转的其实是人性的山，这朝的也是人性的圣。于女人，男人就像一棵树，是塔希提岛上的一棵树。那树，会生根发芽，会抽枝散叶，会生虫会发枯，会枝枝蔓蔓，会乱云飞渡。人如树，树如人，人有人性，树有树性，所有人性的不堪树也都有，所有树性的破败人也都有。所以，他们出轨，他们厌倦，他们放纵。不过，在岁岁枯荣之后，它依然还会在那里等你，像个回头浪子。你要超前一步发现那个秘密，并守口如瓶。流浪的你，在江湖里披荆斩棘、披星戴月，就是为了遇到那棵树，那棵被虫咬过、被风刮过的树。要记住，那便是苏格拉底最大最金黄的麦穗、最高大粗壮的树。
那不是苏格拉底最大最金黄的麦穗、最高大粗壮的树。那是你的树，不，那是你自己。

后记

谈情感的书已经很多了，多我这一本不多，少我这一本不少，其实都无关大碍。但是看着周围失恋的人越来越多，恋爱中的人、婚姻中的人快乐的越来越少，有些话还是不吐不快。而且，很多话我未必是讲给别人听的，更多是说给自己的。说给别人的话，站在事不关己的角度，站在局外人的立场，其实谁都很容易说；而说给自己的，则是自己同自己辩论，而且还要自己把自己说服。这很难，因为要说真话，要白刀子进去红刀子出来。
越长大，你就越不得不承认，岁月真的、真的、真的是一把杀猪刀。当一个男人同时勾搭四五个女人，一个女人同时周旋在四五个男人中间，我们开始赤裸裸地看见人背后的性，看见光鲜下面的人性和兽性，杀猪刀一刀下去，肉落骨现。
在我们还小的时候，离婚的人开始有了，然而还不算多，那似乎是一件惊天动地的事，轧姘头也是要被戳脊梁骨的。然而到底物质上有了底气，开始瓦解道德，拆毁操守，人性和兽性同时开始萌芽，但还是遮遮掩掩，犹抱琵琶半遮面，只能等月上柳梢头，人约黄昏后。在我们父母还小的时候，几千年的道德积累下来，“超我”远远大于“本我”，夫妻之间即使没有感情，也可以靠着伦理和亲情去维持，人性只在一定的范围内滋生蔓延着，如野火，如篝火，如鬼火，虽然如大海中的明灯，但却不能风吹燎原，因为四周都是洪水滔天。
从我们到父母，再到祖父母，人性在爱情中时现时隐。如一位朋友所说：“我只看到我们的爱，都是根植于我们自身，爱情的长度总是在人性的宽度内。没有超越一切的人性，就没有超越一切的爱情。”事实上，我想问的是，在一个人性远远大过人格的年代你要寻找什么样的另一半，要追逐什么样的爱情？也许，正因为荷尔蒙泛滥，柏拉图才开始显现出另外一种力量，我也相信那样的力量。但我想说，你不能在爱的瑜里不见瑕，不能只看到那是一朵花，而忘了它在本质上其实是生殖器。自从有人以来，支配上半身的，其实都是下半身。
人性的秘密，人的动物性秘密，很多时候就是爱情的秘密。你看着他不爱你了，其实是因为你对他而言没有吸引力了；你看着他越来越忙了，其实是因为他对你没新鲜感了。爱情的路你想一直向上，奈何人性却在一路向下，你要知道，80%的人离婚不是不爱了，其实是性不和谐了。其实，不单单是性，力比多、钱、房子、车子、感觉、关系等等，不也是一样的吗？
我这么说，也许你会失望，也许会失落，但是我不想让你失败，多学点人骨子里本质的东西没有坏处，越往坏处想，才能越往坏处准备，才能迎来好的结果。在恶里能看出花来的，才配戴花。还是人家舒淇说得好：“人虽然是从畜生变化来的，但可惜的是，许多人又变了回去。从畜生到人，需要几万年的时间，但是，从人到畜生，只需一念之间。”所以你必须留一手，即使不担心自己变回去，也得提防哪一天哪一刻你身边的那个人会变回去。
说白了，我们每个人——无论男女——其实都是兽性、人性和神性之间的穿行者。有句话说，荷尔蒙负责一见钟情，柏拉图决定白头到老。这话说得很斩钉截铁，但是要记住，我们并非只有荷尔蒙和柏拉图。更多的时候，我们是借助于人性这个支点在压跷跷板，一头是兽性，另一头是神性，我们不断地上下浮沉、左支右绌，当一头沉下去时，另一头就会冒上来，反之亦然，于是不断沉，不断冒。只有这在沉和冒之间的，才是最真实存在的我们。
就是这样，我想把“我”说给你听，我想把“我”所代表和认识的人性说给你听！

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