大学通解_钟永圣著_9787516642740

　　中华文化从伏羲画卦开始，就是天人合一的境界。这个境界不是想象的概念，而是真实修行过程中体证的真相。以今天儒、墨、道、法、医、兵等各家分开的观点，不能准确地理解《大学》，尤其是不能全面准确地理解《大学》的天人合一境界。

　　中华文化从伏羲画卦开始，就是天人合一的境界。这个境界不是想象的概念，而是真实修行过程中体证的真相。以今天儒、墨、道、法、医、兵等各家分开的观点，不能准确地理解《大学》，尤其是不能全面准确地理解《大学》的天人合一境界。
　　或许目前仍然有很多人认为，儒学就是圣人编排出来的一整套道德概念和道德说教，其中未必有实证实修的功夫。其实这是对中国上古以来的道统和学问传承不了解才产生的误解。从原本《大学》（《大学》在宋代被朱熹改动过段落次序）的内涵来说，中国人的修行心法与外用方法都涵盖其中。《大学》开篇就交代了三个纲领（明明德、亲民和止于至善），七种修行次第（知、止、定、静、安、虑、得）和八个纲目（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），虽然这些在中国读书人当中，成为人尽皆知的文化常识，但是，《大学》的真实精神境界却不是人人能够轻易领会体验的，它的关键在于是不是能够“证实”。“口头谈禅”和“证入心性”是完全不可同日而语的境界。因此，《大学》实际上是中国古代圣贤的实修报告，教人自觉觉他而达于觉行圆满，自明明人而致于明理天下，自立立人而臻于圆满至善。
　　在《大学》的“三纲八目”里面，每一句都体现着知行合一的修证功夫，都要求人的修养达到真实的境地。这些并非仅仅是纸上的概念和空口无凭的说教，而是教给人通过“格物致知”的途径，明白人与世界之间具有的互动关系。
　　人的身体就是一个世界，一个天地，或者是现代人说的“小宇宙”。人的身体和外面的世界，时时刻刻都在进行着与自己的意念频率相对应的能量交换。这是中国古人在实修过程当中验证到的真实境界，而不是玄幻的哲学观念。这恰恰符合广义相对论“物质决定时空”的描述：“人”这种物质（生物），决定了自己的时空世界。越是觉悟智慧的人，越能够“解读”能量背后的信息传递。对此怀疑和难以理解的同仁，不妨试着揣摩《庄子·大宗师》篇中，颜回向孔子报告的“坐忘”境界：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通”。没有经过“颜回三益”式的层层进步，在实际修行上取得可印证的成就，只是背诵文句，这样的人算不得真正的儒家学者。所谓“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。又如《礼记》所言：“记问之学，不足以为师”，这是一样的道理。
　　医圣张仲景说，“天布五行，以运万类；人禀五常，以有五臓”，这说清楚了天地自然存在的五种本质功能和人类生理机能之间的对应关系。这是天人合一的最精妙、最简单、最明了的表达。天代表时间（时空一体，不可分离，没有离开空间的时间，也没有离开时间的空间），从天时上说，一年有春夏秋冬四季，在人身上，一天也有春夏秋冬的变化。

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