“书苑拾珍”系列，书法精品补遗。在目前社内外已出的名碑名帖之外，遴选民国时期曾出版，1949年后再无出版的具有影响力的书法作品和范本，这些作品原迹或原石大多不存。此次出版旨为读者提供临摹观赏佳本。《张照书宋元词》为其一种。张照（1691—1745），初名默，字得天、长卿，号泾南、天瓶居士，华亭（今上海松江）人。书法家和戏曲作家。清康熙四十八年（1709年）进士。历任武英殿修书处行走、内阁学士、经筵讲官、刑部尚书等职。资学明敏，工诗善文，精音乐、绘画、书法。书法初学董其昌，中年出入颜、米，为“馆阁体”书法代表者。由于清末对呆板的“馆阁体”之抨击，被误伤的张照声名开始下降，至今已少知。其实，他留存的作品很多，但由于偏见而少被出版。近代古文字学家罗振玉曾于二十世纪三十年代自印自藏作品合集《松贞堂藏历代名人法书》，其中刊有《清张文敏公书宋人词》，颜米兼备，持重灵动，是典型的张照范儿的成熟体行书，足资后学。原墨迹为长卷，具体形制不详，已不知所踪。此次据此重印，略作放大。

“书苑拾遗”俱是民国期间由著名出版机构、社会机构或藏家影印出版的字帖，且绝大多数在一九四九年以后未有再版；原作大多佚失，民国字帖即其遗存世间的最后影像。为便于读者研习，我们保留原帖面貌，并为每书撰写导言及释文。

张照（一六九一—一七四五），字得天、长卿，号泾南、天瓶居士、南华山人等，娄县（今上海松江）人。清代初期著名书法家和戏曲家。康熙四十八年（一七〇九）进士，通法律，工书法，尤精音律。乾隆十年（一七四五）因病英年早逝，传入《清史稿》。有《得天居士集》《天瓶斋书画题跋》《天瓶斋法帖》等著作行世。

纵观张照短暂的一生，敏于学，富文藻，主要成就在于书法。早年师承董其昌，并向舅父、书法家王鸿绪学习；后转学米芾和颜真卿，用笔变得丰富、强势和飞扬，拿手的是笔力沉鸷、圆劲流畅的楷书和行书。

在张照的知音中，最著名的非乾隆莫属。雍正十三年（一七三五），张照因镇边不力而被下狱议死，乾隆元年（一七三六），乾隆赦免了他。此后，张照主要以内阁学士身份入值南书房，曾奉乾隆之命参与主持编辑清宫收藏书画目录《秘殿珠林》和《石渠宝笈初编》。他既是国家的重要文臣，也是皇帝的书法老师。乾隆曾作诗评价张照书法：“书有米之雄，而无米之略。复有董之整，而无董之弱。羲之后一个，舍照谁能若。即今观其蹟，宛似成於作。精神贯注深，非人所能学。”这等于把张照定位为王羲之。张照的谥号“文敏”与赵孟頫、董其昌一样，折射出乾隆对张照的褒奖。

张照的艺术观复杂而有趣。乾隆元年（一七三六），他奉敕为米芾作品题跋时纵论醉酒与书法的关系：“醒即天真不全”，他自己“亦未免此事。夫书须醉乃作，岂庄子所为得全於酒者耶？”现藏于台北故宫博物院的张照临颜真卿名作《争座位帖》句轴曾著录于《石渠宝笈续编》，便是醉中书写。篇末张照自题“所为酒氣勃勃，从十指间出”可以为证。其作奇绝，为后人叹。

张照生前便大有书名，无疑与乾隆的推崇直接相关，不过，也因为常为皇家书写严谨有加的书法作品而被外界误与同辈“馆阁体”书家混同。由于清末对“馆阁体”之抨击，被误伤的张照声名开始下降。其实，他留存的作品很多，但因故而少见出版。金石学家罗振玉曾于二十世纪三十年代自印自藏作品合集《贞松堂藏历代名人法书》，其中刊有《清张文敏公书宋人词》，颜、米兼备，持重灵动，是典型的张照成熟体行书，足资后学。原墨迹为长卷，已佚。此次据此重新编印出版，略作放大，并依现断代方式将“宋人词”更为“宋元词”，敬请周知。

王禕，故宫博物院碑帖组组长、研究馆员。主持“珍秘翰墨——清宫藏善本碑帖特展”、参与筹备“石渠宝笈特展”，完成“故宫博物院科研课题”——“清代宫廷碑帖的收藏”。主要论文：《明代藩府刻〈兰亭图〉卷及其变迁》《故宫博物院藏宋拓〈澄清堂帖〉》《清宫旧藏〈淳化阁帖〉考鉴》《懋勤殿本<淳化阁帖>入宫、鉴定和著录的相关资料》等。主要著作：《故宫博物院藏文物珍品全集》《米芾书法全集》《兰亭图典》《王羲之、王献之书法全集》碑帖部分的编纂等。