《坛经》是禅宗的奠基之作，对唐代以来中国佛教的发展有极为重要的影响。今天的人读《坛经》，有的感到深，有的感到浅，有的感受平平，有的备受鼓舞。本书作者试图以讲座的形式，打破现代读者与佛教文化的隔阂，祛除因缺乏实际修持而导致的对《坛经》的片面认识，帮助读者从整个佛教史、禅宗史的背景中深入领悟《坛经》的无穷法味，最终得到佛法的真实受用。本书语言平实，通俗易懂，对真正有心于佛教、有心于禅宗的读者来说，实为难得的入门之作。

　　本书是由著名佛学家贾题韬1990年11月在四川省佛教协会等单位举办的讲习班上讲解《坛经》整理而成。作者以通俗易懂的语言生动地讲述了禅的原理和修禅方法，并结合中国佛教史、禅宗史，使读者全面了解《坛经》的产生、流传、版本和特点，最终得到佛法的真实受用。

　　贾题韬（1909-1995），字略侯，山西洪洞人。当代杰出的佛学家、中国象棋理论奠基人。毕业于山西大学法学院，三四十年代曾在山西大学、光华大学、成华大学、金陵大学等讲授哲学和逻辑学。期间曾组织学生抗日游击队。中华人民共和国成立后，在西藏、四川等地从事佛教领导工作。曾任全国政协委员、中国佛教协会常务理事等职。二十世纪四十年代和袁焕仙等在成都创办禅修团体“维摩精舍”，这是中国历史上第一个以居士为中心的佛教团体。1986年在成都文殊院讲授《坛经》，1991年在闽南佛学院讲学，同年在成都社会主义学院再次讲授《坛经》。著有《论开悟》《贾题韬讲般若》《佛教与气功》《象棋旨归》《象棋残局新论》等。

序言 1

前言 1

禅宗是中国文化的专题 1

学佛的目的在于真实受用 8

《坛经》的特点 11

《坛经》及其几种版本 12

对大家的希望 14

六祖大师法宝坛经

行由品第一 2

四谛法和三世因果 5

十二因缘 6

直了成佛 11

《金刚经》 13

佛性本无南北与世间法 15

参禅和轮刀上阵 18

上座部、中观和华严 21

《宗镜录》的责难 26

分别思维与言语道断 29

一切万法不离自性 33

禅宗如何传法？ 38

本来面目 44

《涅槃经》和不二法门 47

般若品第二 55

“这儿”就是般若 56

妙心比天大 60

主人公在什么地方 64

无相周天 68

一口吞尽西江水 71

自己是一本无字天书 75

佛法在世间 不离世间觉 81

疑问品第三 90

禅宗的系统 91

念佛禅观 95

在家一样可以修行 107

定慧品第四 109

内外一如的方法 109

不怕吃亏和直心是道场 112

我就是真如 116

坐禅品第五 122

禅宗的“坐禅” 123

如来禅和祖师禅 135

忏悔品第六 138

五分法身香和无相忏悔 138

四弘愿与自性自度 144

无相三皈依和自性三宝 147

三身佛在自性中 151

机缘品第七 160

诸佛妙理，非关文字 161

即心即佛和开佛知见 166

自己灵光常显现 185

机锋、棒喝、话头及其他 186

顿渐品第八 204

顿悟的力量 204

向上全提和事事无碍 210

凡圣两忘，体露真常 219

护法品第九 223

自是法王，何慕人王 223

付嘱品第十 231

对法与禅宗的纲宗 231

面临生死时的自在 241

禅宗的法统和力量 250

后记 259