《梅堂述儒》一书，李师为序，详述其内涵，展其未尽之意，发其薪火传承之慨。得蔡师东洲、舒师大刚之力，经晚生反复录校，至2006年始获出版，其时李师已下世矣。李师尝见《梅堂述学》校稿清样，已无力亲加校雠。离世前不久，晚生与说此事，李师颇有不惬意者，言必其下世始能获竟其事。世事无常，非尽由人力所能主宰，晚生亦无可奈何，闻其仙逝，说成谶语，未免潸然。

代序
经学篇
廖平与近代经学
绪论
第一章 廖平出生的时代和环境
第二章 廖平是怎样走上研究经学的道路的
第三章 廖平经学六交的前三变——今古之学
一、廖平经学思想的第一变——平分今古
二、廖平经学思想的第二变——尊今抑古
三、廖平经学思想的第三变——古大今小
第四章 廖平经学六变的后三变——天人之学
一、人学三经
二、天学三经
第五章 对廖平经学思想的评价
第六章 廖平的经学六变标志着中国旧时代经学的终结
后记
附录一今、古学宗旨不同表
附录二廖平《古学考》与康有为《新学伪经考》对古经作伪不
同解说对照表

哲学篇
象数探源
孟子性善学说的阐述
老学浅议
《庄子齐物论》哲学思想与名家学说的关系
名家的名称及其含义与范围刍言
惠施“历物之意”说
公孙龙哲学思想新探
论《语经》
墨学五议
伍非百——近现代名辩学家
伍非百先生生平和著述
三论宗是中国佛教史上第一个开宗的教派
判教是中国佛教发展的必然趋势
佛教教义与环境哲学

史学篇
“百二”考——兼与《辞源》“百二”辞条解义商榷
《三国志》新衡
二郎神考
杨锐、刘光第在戊戌维新运动中的学术、政治地位
试论章 炳麟在辛亥革命时期的政治思想
刘师培政治功过的评价
川人历仕宰辅表
南充地区的名胜古迹与历史人物

文学篇
中国文艺批评的趋势
爱吾庐诗话
爱吾庐诗话续
梅堂诗词选存
自序
第一部分：词选一百零一首
第二部分：诗选五十二首
后记
附录
梅堂述学目录（遗著）
后记