《孟子》一书共50万字，其注释以中华书局1954年版1986年北京第5次印刷《诸子集成》所收焦循的《孟子正义》为底本。全书分《梁惠王上》《梁惠王下》《公孙丑上》《公孙丑下》等共十四篇，每篇包括题解、原文、注释、今译、评析五个部分；导言对孟子其人其书及其地位变迁，孟子天人观、身心观、性善论、仁政说、人格论等哲学思想，《孟子》的版本源流及艺术特点等有详细的说明；书后另附《孟子》名句赏析、《孟子》名章赏析两篇，选取其中众多精彩绝伦的论辩语言和形象化表达，详加阐释以供读者更好地理解《孟子》中重要的篇章段落。

适读人群 ：中文系师生，国学、传统文化研究者及爱好者

作者吸收借鉴古今校注和*新研究成果，详尽注译，时出新意。全书立足于经典传承，着眼于文化普及，是一部值得一读的经典普及读本。

Ø 题解与评析：全文的每篇篇首都设有题解，篇尾设评析，前后呼应，解读通篇大意，论析主要观点。能够引导大众读者更好、更容易地理解经典、阅读经典。

Ø 注释与今译：注释部分细解原文字音词义、历史人物、地理沿革，今译平易畅达，切近原意，语言风格现代，能够确保大众读者的理解和接受。

Ø 导读与附录：书前导读详细、全面介绍《孟子》其人其书及其地位变迁，对于孟子天人观、身心观、性善论、仁政说、人格论等哲学思想进行全面阐释，对《孟子》一书的浩然之气、论辩式语言、善用比喻、寓言、排比、引用等艺术特点等均有详细的说明。附录收《孟子》名句赏析、《孟子》名章赏析两篇，为读者进一步沟通先贤提供了参考。

　　春秋战国之际，王道衰微，诸侯异政，礼乐崩坏，事不稽古。其间诸子，究际天人，异说郁起。老庄述道，孔孟言礼，墨翟执俭，申韩持法，其余诸家，亦各申己见，激辩争鸣。承流而枝附者，不可胜计，诸子之学，勃然而兴，诚为中华文明之活水源头。
　　自汉武改运，百家罢黜，儒术独尊，然子学一脉，承传绵延，代有兴发，不绝如缕。清末民初，旧政易制，西学东渐，儒学独尊地位不再。章太炎、梁启超、钱穆、吕思勉、冯友兰、于省吾、严灵峰诸君，各奋勤智，推究诸子，彰明百家，子学重现繁荣之貌。方今之世，政通人和，文运昭回。学界同仁，秉承诸子精神，整理诸子文献，述道言治，持说论辩，子学全面复兴之势，不可遏抑。
　　子学之全面复兴，其要有四：一日整理文献；二日精研学术；三日传承精神；四日推广文化。四要之中，整理文献奠其根基，精研学术掌其主干，传承精神运其枢纽，推广文化辅其侧翼。夫四要者，方今学者所推重者也。学界群贤，或专治一要，或数要并攻，各逞高论，共襄复兴之盛事。《诸子集成》《无求备斋诸子集成》《子藏》等子学文献整理丛书相继刊行，子学文献之整理愈发扎实厚重。《诸子学刊》《管子学刊》《老子学刊》《孔子学刊》《诸子研究丛书》等子学研究丛刊、丛书亦渐次问世，持续推动子学研究向纵深发展。合而观之，当代子学文献整理与学术研究，均有长足进步。然子学精神之提炼传承、子学文化之普及推广尚显薄弱。子学精神者，日人格独立、精神自由，学派之间平等对话、互相争鸣，直面现实以深究学理，不尚一统而贵多元共生之精神也。子学精神贯穿历代子学发展之始终，实为诸子学说流衍之内在动力，乃子学承传延续之真脉。新时代之子学，当以承传发扬子学精神为己任，推陈出新，彰显当代子学之风标。再言子学文化之推广：诸子持论迥异，流派分明，各有传授，加之世事时局之影响，虽源远流长，却多持于士大夫、文入学者之手，并未在民间广为流传。然则诸子之学，本非束之高阁、囿于书斋之案头学术，而实为导世化俗、作用当下之实学。子学研究若清谈理论，不能化为时用，纵汪洋恣肆，亦难免于空疏之责。是故当代之诸子学术，务期以昌明国法，启蒙民智，摧邪辅正，去伪存真。故日推广子学文化为子学复兴之辅翼，不可或缺。唯有深度与广度之二维拓展，方可引领子学之全面繁荣。

方勇，1956年5月生于浙江省浦江县，河北大学中文系硕士，杭州大学中文系博士，北京大学中文系博士后。曾师从褚斌杰教授研治先秦文学。现为华东师范大学中文系教授、博士生导师、先秦诸子研究中心主任、《诸子学刊》主编、《子藏》总编纂、中国诸子学会会长。主要从事先秦诸子学研究，已出版学术著作《庄子学史》《庄子纂要》等18种。

导言
梁惠王上
梁惠王下
公孙丑上
公孙丑下
滕文公上
滕文公下
离娄上
离娄下
万章上
万章下
告子上
告子下
尽心上
尽心下
附录
《孟子》名句赏析
《孟子》名章赏析