排烧苗寨位于三都水族自治县拉揽乡东面的尧人山国家森林公园腹地，距三都县城19公里，苗寨共386户1527人，苗族人口占95%以上，是黔南州内苗族聚居很大的自然寨。本书系作者深入排烧苗寨，对流传其中的神话故事进行收集、整理及研究的成果。全书分为排烧苗寨概况、与自然相关的神话故事、故事态度调查、神话故事的传承、神话故事与民俗共五章，并附有田野调查中所搜集的访谈、祭词、录像、照片归档编号信息，由此可以完整地看到一份丰富、完整的民间文学田野调查日志。

吴晓东，男，1966年生，湖南省凤凰县人，苗族。中国社会科学院民族文学研究所研究员，中国社会科学院大学教授，博士生导师。研究方向为神话学、南方民族口头传统。著有专著《语境重建与神话解读》《盘瓠神话源流研究》《苗族图腾与神话》。

前言 1

第一章、排烧苗寨概况 001

第二章、排烧的自然神话与故事 013

第一节、对立结构的神话与故事 016

一、狗—山羊 017

二、狗—猪 027

三、太阳—蚯蚓 032

四、猴子—蚂蚱 039

五、猫头鹰—耗子 045

六、青蛙—鸭子 047

七、人—鱼 051

八、马蜂—蜜蜂 064

九、水牛—杉树 069

十、水牛—螃蟹 077

十一、雷公—黄牛 087

十二、人—马 090

第二节、非对立结构的神话与故事 094

一、洪水之后 094

二、蜈蚣 101

三、虹 104

四、抽烟 108

五、魔芋与蚂蚱 109

六、人的起源 111

七、穿山甲 129

八、蛇郎 130

九、屎壳郎 132

十、猴子 135

十一、太阳与月亮 137

十二、马桑树 138

十三、星星与萤火虫 152

十四、细腰蜂 153

十五、蚂蚁 155

第三章、神话与故事的认知调查 159

一、以前的动物都会说话：拟人与历史 162

二、对洪水神话的认知 168

三、对“水牛—雷公”故事的认知 174

四、对“太阳—蚯蚓”故事的认知 180

五、对“人—鱼”故事的认知 185

六、对“田螺姑娘”故事的认知 188

七、对“狗—猪”故事的认知 190

八、对“水牛—螃蟹”故事的认知 192

九、对“猴子—蚂蚱”故事的认知 193

十、对“老鼠取粮种”故事的认知 196

十一、对“蜈蚣”故事的认知 199

十二、对寻找居住地故事的认知 200

第四章、神话与故事的传承 207

第一节、流传度的问题 209

第二节、认知语境在传承演变中的作用 250

一、心理图式 250

二、讲述目的：同一故事类型的不同讲述角度 272

第五章、神话、故事及相关习俗 283

一、狩猎与狩猎词的濒危 286

二、粽粑节与吃粽粑的故事 289

三、留谷穗习俗与老鼠取粮种的神话故事 294

四、吃鼓藏习俗及其神话故事 299

五、保寨树习俗与保寨树的传说故事 327

第六章 民间信仰与祭仪 335

一、祭水井娘娘 344

二、祭小娘娘神 346

三、祭魂魄娘娘 348

四、祭买卖娘娘 350

五、祭豆腐娘娘 352

六、祭猎神 354

七、添命仪式 356

八、祭搬家鬼 358

九、引魂仪式 360

十、砍板凳仪式 366

十一、破胎仪式 368

十二、祭娃娃神 370

十三、天河水仪式 372

十四、移坟 374

十五、驱山邪仪式 376

附录：资料归档编号与存档 379

一、访谈录音编号 379

二、祭词录音编号 381

三、录像编号 382

四、图片分类编号 382

后记 384