本著作以民族音乐学研究方法，深入田野，书写并阐述青海安多藏族“拉伊”的音乐及文化。为解决长久以来，拉伊音乐研究的空白，从理论与音乐分析方面着手，书写并阐释拉伊及其文化。拉伊属藏族情歌，流传于青海安多藏区。介于曲调及唱词的共性特点，笔者选取果洛、黄南、海南、海北等藏族自治州及下属县的几个重要选点，进行“拉伊”及“拉伊文化”的研究。 在本文中，笔者将对拉伊进行较为系统、客观的界定和梳理。文章包括拉伊的演唱形式及场合场合，其形成、流传的文化语境，唱词内容与程式结构；音乐形态、禁忌及传承等重要方面的阐述与分析。其中，拉伊生存的文化、地理、历史及宗教等生态语境是理解拉伊音乐与文化的背景。拉伊在民间有多种存活状态，在本文第二章中，主要包括青海省黄南藏族自治州的“六月会”仪式及“拉伊”实录；青海省海南藏族自治州贵德县的“赛马会”、“庙会”、“六月六”与贵南县“婚俗”及“拉伊”实录；海北藏族自治州“拉伊大赛”实录等。通过这些民俗仪式及包含其中的“拉伊”书写，可呈现当下的生存、流传及传承现状。作为本族音乐文化的书写，笔者考虑到如何让族内的民间歌手及传承人，在本研究中拥有族内话语权。也想通过本研究，可以让这些民间艺术家们记忆中的“拉伊财富”以文本形式得以保存。在此想法的基础之上，本文第三章就藏族拉伊非物质文化遗产代表性传承人——切吉卓玛，展开了传记式及记实性写作，主要包括她的人生背景、艺术生涯，成长经历及其演唱风格等方面的描述。 拉伊音乐风格极具藏族民歌特色，本文第四章中将较为详尽的分析其音乐特点。主要包括拉伊音乐形态的书写，即旋律发展特点、曲式结构、调式调性及节拍节奏。此外，本章还涉及拉伊这一口传音乐，所具有的即兴性与变异性特点；拉伊的喉颤音唱法——“昂合”；拉伊性别之象征性；华锐族群拉伊的音乐风格；拉伊的程式性等方面。拉伊曲调与藏族其他民歌有许多相近之处，笔者就此现象，将其定义为拉伊的互文性。本文第五章主要涉及此方面的研究，包括拉伊的内部互文及外部互文两个方面，涉及“拉伊”、“勒谐”（问答歌逗曲）、“羌勒”（酒歌）等三种民歌种类。此外，拉伊在安多藏区广泛流传，其音乐存在共性特点，笔者通过多方访谈、曲调收集及史料查阅，发现藏族游牧生产方式及部落迁移与之有很大关系。本文第六章藏族拉伊之文化阐述中，对拉伊曲调的共性现象进行了较为客观的阐释。

银卓玛（女，1979-）、藏族、出生于青海省果洛藏族自治州，中央音乐学院博士、中国艺术研究院音乐研究所博士后。现为中国艺术研究院助理研究员。中国少数民族音乐学会理事。研究方向为少数民族音乐研究、宗教音乐研究。主要成果如《神圣仪式与世俗情感——青海黄南民俗仪式及拉伊研究》、《藏族“拉伊”（情歌）及其文化研究》、《拉卜楞寺“道得尔”佛乐及其文化研究》等。此外，荣获多个奖项，如2010年荣获“人音社杯”第三届中国音乐评论学会奖暨第四届高校学生音乐书评大赛二等奖，2014年荣获“中央音乐学院优秀博士学位论文”奖，2015年获第57批中国博士后科学基金面上一等资助项目，2018年5月获“第四届‘学会杯’论文评选结果全国一等奖（排名第一）等。并获得多个院级和国家级课题，如2019年获批并承担“2019年中国艺术研究院基本科研业务费项目”《藏族古乐谱辑录（安多藏区）》课题负责人，获批并承担“2019年度国家社科基金艺术学项目”《藏传佛教中汉藏音乐文化交流遗存的考察与研究》（编号：19BD066）课题负责人。银卓玛还积极参与社会公益活动，如2014年12月，被中国文艺志愿者协会吸收为中国第一批注册的文艺志愿者，2014年2月，兹聘请为湖南省古丈县文化艺术顾问。